א'תיד

ממשיכים מבחי' י"ה ומ"ע מבחי' ו"ה זהו מפני שבל"ת יש אתכפיי' כו' שע"י אתכפי' וביטול רצון כו' עי"ז ממשיך מבחי' י"ה והוא כי להיות ההמשכה מאוא"ס בעולמות כיון שאין ערוך לך צריך כב"י להניח עצמותו על הצד ונק' ביטול רצון למעלה ע"כ זהו נמשך ע"י בחי' אתכפייא שהאדם מבטל רצונו ולכן ל"ת גבוהים יותר כמ"ש בד"ה אלה פקודי ספ"ד ובד"ה שימני כחותם, וכמ"כ גם בקיום מ"ע כשיש בזה אתכפי' וביטול רצון עי"ז דוקא ממשיך מא"א כמ"ש בד"ה ושננתם לבניך שזהו הטעם דמ"ד מעשה גדול מן התלמוד וא"כ זהו שייך דוקא במצווה ועושה שהיצה"ר עומד להחטיאו והוא מתגבר עליו ויש כאן ביטול רצון ואתכפי' לכן עי"ז מעורר כבי' כן למעלה המשכת אא"ס בעולמות כו' וכדי שיהי' מצווה צו את בנ"י ואמרו ברבות ויקרא למה אתה מצווני רק על בנ"י שהם המליכוני תחלה והיינו קעומ"ש אז שייך ציווי להיות מצווה כי צוותא חיבור שיהי' כלי ועשי' הכלי נק' קעומ"ש ע' ד"ה מנורת זהב וד"ה הנותן לשכוי ובענין כדי שיקבל עליו עומ"ש תחלה.

והקריתם לכם ערים

והקריתם לכם ערים וכו' ברבות טוב וישר כו' זכור רחמיך כו' נמצא חטא עה"ד כהורג נפש בשגגה, ולכן ויגרש את כו' והערי מקלט לבחי' זו הוא התורה כדכתיב לשמור את דרך עה"ח, וזשארז"ל פ"ב דמכות שד"ת קולטים, ולשון קלוט מצינו רק בפ' אמור שרוע וקלוט, להעיר מענין גדול כו' בעיר אלקינו אימתי הוא גדול כו', ששה ערי מקלט י"ל על דרך זה ששה סדרי משנה, ולהעיר מענין קליטה הנז' בפרי עץ חיים גבי שמיני עצרת שקולטת ההשפעה ואינה פולטת כך הוא ענין ערי מקלט שהוא צירופי אותיות התורה קולטי' האדם העוסק בהן והיינו כמ"ש בתניא ח"א פ"ה והוא יחוד נפלא כו' וזאת מעלה יתירה וכו' במצות ידיעת התורה כו' א"פ וא"מ כו', ע"כ הוא קליטה עצומה, והנה בלק"ת פ' שופטים פי' גלות הרוצח לערי מקלט ע"ד גלות השכינה שמל' דעשי' מתלבשת בג"ר דקליפה ומל' דיצי' בג"ר דעשי' כו' עד מל' דאצי' בג"ר דבריאה, ויש להביא סמך לדבריו הקדושים אף שא"צ חיזוק ח"ו מהמדרש הנ"ל דאומר שהוא ענין ויגרש את האדם ופי' ויגרש את זהו ענין גלות השכינה כמ"ש בפ' בראשית דנ"ג ע"ב ויגרש את את דייקא ומאן גרש את, האדם, האדם ודאי גרש את כו' וכ"כ בפ' ויחי דרל"ז סע"א, מענין את י"ל ע"ד זיו השמש שהוא טפל לגבי השמש וע' בד"ה וידעת היום ובד"ה ואתחנן כו', ענין לשמור את דרך עה"ח זהו ע"ד לשמור מגואל הדם שלא כו' כך שלא יהי' יניקת החיצונים מעה"ד שבא נחש כו', ע' סדור אחר עלינו לשבח תלמוד היכל קד"ק שהוא ג"ר דב"י, גם גלות השכינה במט"ט משנה התלבשות בלבוש כנז' בענין