א'שנח

ל' רבים שכל המ"ב מסעות נק' הכל יצי"מ, אך יובן כנ"ל שכל המסעות נק' הכל מצרים מיצר וגבול עד שהגיעו לירדן יריחו בחי' מקיפים דאור א"ס, וזהו אלה מסעי כו' התחברות בחי' אלה ופ"ו גימט' אלה הן ששה מדות עליונות לבחי' מי מקיפים מאור א"ס ב"ה הסוכ"ע ובנפש הוא התהפכות המדות כולם מן ואהבת עד ובשעריך שם מ"ב שיהי' נכללים בביטול להוי' אחד כנ"ל ולכן מסיימים בק"ש אני הוי' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים כו', והמסעות היו ע"י משה ואהרן כמ"ש ביד משה ואהרן כי משה שושבינא דמלכא הוא המשכת אור א"ס מלמעלה למטה ואהרן שודמ"ט העלאת כנס"י מלמטה למעלה והוא ענין ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם פי' מוצאיהם הוא מקור ושורש דשם מ"ב והוא עשרת הדברות ועשרה מאמרות וכ"ב אותיות הן שם מ"ב, כי על כ"ב אותיות התורה נאמר נגילה ונשמחה בך כו', ויש ב' פי' בך הוא מהו"ע ית' וב"ך הוא כ"ב אותיות התורה ושניהם אמת כי שרש האותיות למעלה מן החכמה כמ"ש במ"א ולכן ע"י הכ"ב אותיות יוכל להגיע לבחי' מהו"ע ית', אך יש כ"ב אותיות בעשרה מאמרות וכ"ב אותיות בעשרת הדברות ובשניהם יש בחי' מי אלה, בעשרה מאמרות כמ"ש וראו מי ברא אלה כו' וכן בעשה"ד ארז"ל ע"פ על אלה אני בוכי' על איזה אלה מועדי ה' אלה העדות והחוקים כו' כמארז"ל ע"פ אלה תולדות השמים והארץ כו' בזכות מי הן עומדין בזכות אלה העדות כו', וענין אלה מועדי הוי' כמ"ש שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני הוי' אלקיך שמצות ראי' בג' רגלים היו מקבלים כל נש"י פנימיות אלקותו פני הוי' אלקיך כו', והוא בחי' התחברות מי אלה בג' רגלים, ובזמן הגלות אנו אומרים ואין אנו יכולים לעלות ולראות כו', וזהו על אלה אני בוכי' כו', ומי גרם זה הוא בחי' אלה דקליפה ענין ע"ז אלה אלקיך ישראל כו', ובחי' מי בתורה כמ"ש מי יתן טהור מטמא לא אחד יחידו של עולם הוא בחי' מי אור א"ס ב"ה, ולכן ע"י כ"ב אותיות התורה ממשיך בחי' גילוי והתחברות מי אלה. והו"ע ויכתוב משה מוצאיהם למסעיהם, פי' משה שושבינא דמלכא המשיך אור א"ס מלמעלה למטה מוצאיהם שם מ"ב ע"י כ"ב אותיות התורה דעשה"ד והוא ויכתוב משה עד"מ שכותבין שכל וחכמה באותיות הכתב שהוא ירידת החכמה במעשה אותיות הכתב, ולכן המסעות שהוא בחי' עליות מלמטה למעלה הי' ע"י משה שושבינא דמלכא שהמשיך אור א"ס מלמעלה למטה מוצאיהם שורש ומקור דשם מ"ב כ"ב אותיות דעשה"ד ועי"ז ניתן כח ונעשה למסעיהם מלמטה למעלה, ואלה מסעיהם למוצאיהם הוא ע"י אהרן שושבינא דמטרוניתא והוא ע"י כ"ב אותיות דעשרה מאמרות בחי' תפלה שע"י ק"ש ותפלה יש כח באותיות התפלה להגיע ג"כ לבחי' אור א"ס ב"ה כמארז"ל קושר כתרים לקונו מתפילותיהם של ישראל כו' וע"י אותיות התפלה מגיע לשרשם והוא ע"י אהרן ואלה מסעיהם למוצאיהם, ולכן נאמר על נש"י לע"ל מי אלה כעב תעופינה פי' תעופינה ל' עפיפה ומהירות שיתעלו נש"י בבחי' התחברות מי אלה ממכ"ע בסוכ"ע.