א'שלט

בפיך כי בחי' הל' נק' מתקלא וכמ"ש ג"כ הראב"ד בפי' ספר יצירה גבי ולשון חק מכריע ביניהם וכמ"ש בזוהר שמות ד"ג ע"א דא איהו לישנא כו'. וכ' הרמ"ז שם זיווג חיך וגרון ע"י הלשון שהוא הדעת, וגם בזהר משפטים דקכ"ג ע"א דעת גנוז בפומא דמלכא כו' וכדפי' בע"ח שער א"א פ"ז, וכיון שנא' ואשים דברי בפיך א"כ פה העוסק בתו' ממשיך בחי' מתקלא וזהו והשיבו לחמכם במשקל כו' לכן עי"ז יעשה שלום לי שלום יעשה לי כו' ב' שלומות הנ"ל בנפש וכן למעלה, עוי"ל בפי' משקל בנפש כמ"ש פלס מעגל רגליך, וגם כמארז"ל כל האו' אין לי אלא תורה כו' אלא תו' וגמ"ח כי זהו חיבור גלגלתא ומוחא שבהן מלובשי' חו"ג דע"י והיינו ע"י הדעת וכו' גם להיות ממארי דחושבנא וכמ"ש בואו חשבון ונחשוב חשבונו של עולם והחשבון נמשך מבחי' הדעת וכדכתי' בההפוך כי אין מעשה וחשבון ודעת כו'. גם כמש"ל סד"ה יביאו לבוש מל' ושמינית שבשמיני' הוא כו' כי הגבהת הלב המחובר אל מוח החכמה כו' וכ"ז הוא ע"י בחי' משקל המחבר המוח והלב ע"כ הג"ה).