א'דש

ביאור על ראשי המטות

בס"ד ביאור על ראשי המטות

להבין שרשי הדברים הנ"ל. הנה להבין שרש ענין נדרים הנ"ל, הנה יש להקדים תחלה להבין שרש ענין ק"נ שהיא מעורבת טו"ר והיא בחי' ממוצע בין הקדושה ובין הסט"א שהוא בחי' ג"ק הטמאות לגמרי ונק' ממוצע להיותה לפעמים נכללת בקדושה ולפעמים נכללת בגקה"ט וע' מזה בסש"ב ח"א פ"ז. וז"ל הע"ח שמ"ט רפ"ד והנה האש המתלקחת שהיא הקליפה הג' מגקה"ט מלמטלמ"ע כשמתחברת עם ק"נ שהיא רביעית אז נעשית ק"נ רע וכשמסתלקת מן נוגה אז נוגה מתחברת עם החשמל (ועמ"ש מענין חשמל פ' לך בד"ה והבדילה הפרוכת) ונעשית טוב כנז' בזוהר פ' ויקהל דרס"ו עכ"ל, והוא ט"ס כי דרס"ו הוא בפ' פקודי ולא נמצא מזה וע' בפ' ויקהל דר"ג. ואפ"ל שזהו"ע גבי נגע כולו הפך לבן טהור הוא היינו ק"נ שלפעמים מתהפכת ליכלל בקדושה כו'. או י"ל להיפוך כי כשמתהפכת לגקה"ט וזהו כולו הפך לבן אז אין לה יניקה מהקדושה כו' כי דוקא מצד הטוב שבה יונקת מהקדושה משא"כ כשכולו הפך כו'. ועפי"ז יש לפרש הפסוק כי דור תהפוכות המה בנים לא אמון בם בפ' האזינו ל"ב כ', פי' כי אמון זהו דבר המתקיים לעד כמו יתד במקום נאמן משא"כ דור תהפוכות כו' וכדפרש"י אמרו בסיני נעשה ונשמע, ולשעה קלה בטלו ההבטחה כו'