א'קפט¹

וכמ"כ ריח בגדיו ריח בוגדיו היינו שהיו ידיו שעירות כו' וזהו העלאת מ"ן לבחי' המקיף, ועד"ז הוא שעיר דר"ח וממילא נתבטל הסיג של הזהב.

(י) ובכל זה יובן מה שאין בחטאת נסכים, כי יין המשמח אלקים ואנשים והבע"ת עצב ובוכה ומדריגתו שערי דמעה לא ננעלו כמו בר"ה אין אומרים הלל רק יום תרועה גנוחי גניח ילולי יליל ומעורר רח"ר ועונג העליון שלמעלה מהשמחה, ועכ"ז י"ל שגם בבע"ת יש שמחה בפנימי' ונק' גילה ע"ד וגילו ברעדה, כי הבע"ת מוכרח להסתיר השמחה שלא יקטרגו עליו כו'.