א'קפב

מבי מקדשא, במא"א אות זיין ס"ט זוהמא נק' הקליפה ועמ"ש מזה ע"פ אלה תולדות יצחק וע' בת"ז תיקון מ"ם דפ"ג ע"ב, וקרבנא דר"ח סליק לעילא היינו לבחי' בינה שזהו הפי' הביאו עלי כפרה עלי דוקא ע"ד ותתפלל חנה על ה', ע' זח"ג ס"פ אחרי דע"ט ע"ב, בגין לאמשכא נהירו דאנפין ממקורא דלעילא לתתא, ע' דקל"ה ע"ב גבי לברכא לה בחדוה בנהירו דאנפין, וע' בסידור בד"ה עבדים היינו מענין יאר הוי' פניו אליך, והנה מקור גימט' רצון וא"כ נהירו דאנפין ממקורא דלעילא זהו ע"ד עת רצון, ובזהר ס"פ בא דמ"ב ע"ב וקרא לכתר מקור, ובמא"א אות מ"ם סנ"ג מקור הם או"א כי הם מקור האצי', אפ"ל ע"ד מת"ת דאו"א נעשה כתר לז"א כו'.

אלא י"ל * כיון עזי מסגין ברישא אע"פ שהקרבן לה' מ"מ ניתן להם חלק ג"כ שיהי' מסגין ברישא כו' אבל אדרבה יתקרבו אל הקדושה וכענין ע' פרים שמקריבי' עבור ע' אומות במד"ר פ' פנחס, ע' פרדס ערך פריעה, כמו"כ ע"י קרבן השעיר נמשך להשר ג"כ שפע וזהו ע"ד ורב שלום שמבחי' ורב יהי' שלום, אבל עיקר החטאת עולה לעורר ההמשכה מבחי' על ה', ותדע שנק' הקרבן חטאת קדה"ק ודם החטאת קודם לדם עולה מפני שהוא מרצה כו', ועוד כי ממשל בן המלך והזונה הנז' תרומה קס"ג מובן שגם השר רוצה שלא ישמע לו, א"כ ע"י השעיר דאתכפיי' סט"א סליק יקרא כו'.

או משום שאור הכתר א"א לקבלו כ"א ע"י או"א ע"כ נק' גם הם מקור וכמ"ש בזהר ס"פ צו דל"ד ע"פ כי עמך מק"ח, דדא אצטריך בגין מיעוטא וזעירו דסיהרא, ע' זח"א די"ט ע"ב וזח"ב דרמ"ח ע"ב, וההוא שעיר דר"ח אעבר זוהמא, וסליק לי' דלא חפי לסיהרא, ע' מענין וחפיא לסיהרא בפ' תצוה דף קפ"ד א' וע' בפ' פקודי דרל"ח ע"א, וכדין אנגיד נגידו לגבה מעילא לתתא, ואתנהרת סיהרא כדקא יאות, ע' זהר תרומה דקל"ז סע"ב גבי ולבתר סיהרא דקא מתפרשא מסט"א ביומא דא בגין לאתנהרא מן שמשא ודא איהו לדוד בשנותו את טעמו כו' ולבתר דאתפרשת מיני' הא אתחברת בשמשא, וז"ל התולע"י בכוונת שבת לדוד בשנותו את טעמו כו' שפירשה מהסיג הבא מהזהב להתחבר עם דודה וזהו ויגרשהו עכ"ל וע' בסידור בד"ה כגוונא דאינון מתייחדין, גבי כד עייל שבתא איהי אתייחדת ואתפרשת מסט"א, וז"ל היינו שתפשוט תחלה בחי' בגדי חול דהיינו הלבושי' שמתלבשת המל' בע' שרים של עובדי כוכבים דנוגה דבי"ע שנק' לבוש קדרות ושק, וכמארז"ל גלו לאדום שכינה עמהם, וע' במא"א אות ג' סעי' י"ח כו', הרי זהו"ע ואתפרשת מסט"א עכ"ל וזהו ענין השעיר דר"ח שמסלק הסט"א שלא יתחברו לבחי' מל', וזה שאמר דהא אצטריך בגין מיעוטא וזעירו דסיהרא ר"ל