א'קפא

שמורה שצריכה שימור לפי שהיא כשושנה בין החוחים כו' וגם משום כי לפתח שלה חטאת רובץ כנ"ל, ע"כ שם שורש מצות ל"ת לשמרה זו מל"ת, לשמרה דוקא, ואנן מקריבין שעיר חטאת דאתי על ל"ת (ר"ל החטאת בא על ל"ת כו') במוסף דידיה בר"ח ואתי לכפרא על טומאת מקדש וקדשיו דכתי' ולא יטמאו עוד בית ישראל שם קדשי דלא יתקרב בכנ"י טמא, ור"ל טומאת מקדש זהו ע"ד בא נחש על חוה, עיין לעיל ס"ג וס"ו, ובמא"א אות ט' ססעי' ח' טומאת מקדש התעוררות הגבורות שבנוק' ולמטה בעשי' הקליפות יונקים משם עכ"ל והי"נ הביא מהזהר תזריע דמ"ז ע"א את מקדש ה' טמא טמא ממש א"ר אלעזר טמא משום דאסתלק מאן דאסתלק היינו כמ"ש בזהר ויקרא דף כ' ע"ב איננו דהא אסתלק לעילא ואתרחק מכולא, איננו בזווגא עמה, וקאי על ז"א, וחוייא תקיפא שרייא ואטיל זוהמא וסאיב מאן דסאיב כו' והיינו את מקדש ה' טמא וע' בזהר בראשית ד"ו ע"א ע"פ ומקדשי תיראו אני הוי' יעו"ש במק"מ ובמא"א אות אלף סעי' ק"ב בפירוש אני. וא"כ קצרו של דבר מזה למדנו ענין שעיר דר"ח שבא לכפר על טומאת מקדש שלא יהי' ח"ו טומאת מקדש נקודת ציון כ"א יהי' גילוי שם הוי' במקדש ע"ד ומקדשי תיראו אני הוי' כנ"ל ששם הוי' יאיר בבחי' אני ע"ד אני הנה בריתי אתך כו'. השעיר מפנה זוהמא וא"כ זהו כענין הקטורת שמעביר זוהמא זח"ב רי"ט ב' ואפ"ל מטעם שכ' הרמ"ז בא ד"מ שהי"א סממנים הם מעיקר החיות שלו וכן השעיר, וכ"מ בז"ה פ' ויקהל שם, השמטות זח"ב סי' ה'.

ונעתיק לשון הזהר בהשמטות ח"ב סי' ה' דף רע"ב א' ושייך למש"ש דרל"ח ע"א כד סיהרא בעי לאתחדתא כו' וז"ל פקודא לאקרבא קרבנא דאיהו חדתותי דסיהרא בכל ירחא וירחא, ענין חדתותי דסיהרא ע' בזהר תרומה דקל"ח א' ע"פ מזמור שירו לה' שיר חדש וחדש לא איקרי אלא באתחדותא דסיהרא כד אתנהירת מן שמשא, כדין איהו חדש, ודא איהו שיר חדש, וע' מזה בזהר פ' חיי דקכ"ג ע"ב שהקשה על זה מפסוק אין כל חדש תחת השמש וע"ש התירוץ שהוא כי נפלאות עשה וע' בבה"ז שם הפי' שאור א"ס שממנו דוקא ההתחדשות האיר בסיהרא דרך מעביר ז"א כו', ואמנם בפ' תרומה שם נת' הפי' בע"א דאע"ג דאין כל חדש תחת השמש שהיא בסיהרא אבל בר"ח מקבלת משמשא אור חדש, ועמ"ש ע"פ החדש הזה לכם וע' באג"ה סי' י"ד ע"פ ארץ אשר כו' מראשית השנה מקבלת אור חדש, י"ל בר"ה חג שהחדש מתכסה בו י"ל זהו ע"ד שמפרש בפ' חיי. והבן.

(קיצור. חדתותי דסיהרא שמקבלת בר"ח אור חדש משמשא יסוד אבא המאיר ביסוד ז"א או גם שמקבלת מחו"ב שלא ע"י ז"א כי נפלאות עשה, ובחי' זו הב' י"ל יותר בר"ה).

ובחדתותי לה למקרב חביבותא עילא ותתא (ע' זהר ויקרא דף ד' סע"א דהא דודים חביבותא אינון כו' דתאבין דא לדא כו') ולאעברא זוהמא