א'קנ¹

ב) וע"פ זה יובן ענין לי ראש שהוא בבחי' הכלים היינו חב"ד כי התחלקות והתכללות לא שייך רק בכלים אבל האור הוא עצם א' פשוט, ולכן בחי' ראש הכולל רמ"ח כחות כל זה רק בכלים.

ג) אך ההפרש בין נשמות למלאכים כי יש בכלים ג' בחי' רת"ס וזה ענין למ"ד מעלות שהמל' נקנית ומלאכים שרשן מחיצוניות הכלים דהיינו מבחי' נה"י אבל הנשמות נמשכים מפנימיות הכלים חב"ד וזהו לי ראש.