א'קכה

בנדת טומאתה לא תקרב, ובר"ח פי' נאלמתי דומיה החשיתי ר"ת נדה, והיינו כשהיא כרחל לפני גוזזיה נאלמה, ועיין מענין נדה בזח"ב ר"פ שמות ד"ג ע"ב, ועיין זח"ג בלק קצ"א א' ע"פ שחורה אני ונאוה בענין גבורי כח עושי דברו שבונין אותה וממשיכים בה הט"ס, ומכל זה יובן ענין עולת תמיד. וזהו העשויה בהר סיני ששם גילוי הכתר שלכן יש תר"ך אותיות בעשה"ד, וזהו הלא אנכי טוב לך מעשרה בנים שהם ע"ס, והיינו אנכי הוי' אלקיך, ומבחי' זו נמשך בה האהבה הטבעית ורצון העליון הנ"ל כו'.