א'קד

מרחובות הנהר בינה, גם י"ל פי' בן שנה כי הבינה נק' שנה ע"ש שכוללת כל י"ב גבולי אלכסון שהן י"ב חדשים, וברע"מ פ' פנחס דרמ"ח סע"א ודאי בני שנה אתקריאו ע"ש חמה אימא קדישא דאתמר בה פני משה כפני חמה שנה אית בה שס"ה יומין כחושבן שס"ה ל"ת, וע' בפרדס ערך שנה, ור"ל לפ"ז כי הכבשים שהם ז"ת דאצי' הם בני הבינה הנק' שנה, ועו"ש גירסא אחרת בני שנה סיהרא דאקרי שנה דאית בה שנ"ה יומין כחשבון שנה וברע"מ פ' תצא דרע"ז סע"ב ע"פ נקי יהי' לביתו שנה אחת ואינון י"ב ירחין אינון מדילה דהא שנה איהי כלה ולית כלה בר בי"ב ירחין דכתי' עומד על שני עשר בקר כו' עכ"ל והרמ"ז שם האריך ופי' כי שנה מלשון משנה תורה והיא גם היא לשון שינוי (ע"ד בשנותו את טעמו כנ"ל) והוא הנעשה בה מדי חודש בחדשו כו' ובפירוש ולית כלה בר בי"ב ירחין פי' ע"ד מ"ש בפע"ח בסוד השכיבנו (כבש נותנים לבתולה יב"ח) שהיכל קדה"ק דבריאה הוא המטה העליונה ונלע"ד דאפי' בזיווג היום כך הוא שהרי ראש הבריאה דהיינו היכל זה עולה ונכלל באצי' (שז"ס אד' שפתי תפתח וענין כגאולה אריכתא דמיא) והנה על היכל זה נא' שהים עומד על שנים עשר בקר כו' עכ"ל, נמצא ענין י"ב ירחין הם י"ב בקר שעליהם עומד היכל קדה"ק סוד המטה וזהו עצמו ענין הכבש ג"כ אותיות שכב ע"ד השכיבנו, ולכן הן בני שנה כענין על שנים עשר בקר, ע"ד וישכב במקום ההוא יש כ"ב, זח"א ויצא קנ"ו, ר"ל יש ע"ד להנחיל אוהבי יש נמשך ע"י כ"ב אותיות וזהו עצמו ענין שכב והנה גבי וישכב במקום ההוא היינו ג"כ ויקח מאבני המקום שהם י"ב אבנים י"ב בקר הנ"ל ועי"ז וישכב במקום ההוא כו' אבן א' ב"ן פי' בן גימ' בהמה שרש נה"ב א' שם מ"ה מברר נה"ב וזהו י"ב אבנים י"ב בקר שהם המרוממים המל' וע' מזה בביאור ע"פ ושמתי כדכד, ומזה יובן ענין המשנה נותנים לבתולה שנים עשר חדש לפרנס את עצמה שהם נגד י"ב ירחין י"ב בקר הנ"ל שהם התמכין של הכלה העליונה היינו מרכבתא דילה כו' וכשם שנותנין לאשה כך נותנין לאיש, היינו מבחי' י"ב גבולי אלכסון דדכורא שבז"א כו'. והנה בהשמטות זח"א סי' כ"ה די"א ע"א פי' ג"כ כבשים בני שנה למיהב חילא לכולהו דרגין, ור"ל לבחי' י"ב בקר שהם מקור עולמות בי"ע כו'.

קיצור אות ה'. בש"א כבשים יכבוש עוונותינו, תמיד ריח בחי' ותהלתי אחטם לך ע"י עם זו יצרתי לי תהלתי יספרו, וע"י אתכפיא ממשיך יכבוש שמטמינם תחת כסה"כ בבחי' קדה"ק וזהו דעת ב"ש שגם בהתשובה מתנהג עפ"י קו המדה כמ"ש במ"א, לכן ע"י אתכפי' רק יכבוש (הג"ה וע' זח"ג נשא קל"ד דמזל השמיני ונוצר חסד שע"ז אמרו הכל תלוי במזל הוא בחי' *