א'פב

עמ"ש בהביאור ע"פ הנך יפה רעייתי, גבי עינייך יונים ע"פ הנה עין ד' כו' ולהחיותם ברעב כו' שם פי' ענין באתריה לאו אורחיה למיכל, שם פי' המאכל זהו שהאור והחיות שבו בא בהגשמה ע"ד שבה"כ, וע' מזה בסידור בהדרוש שאחר עלינו לשבח בד"ה ביאור למ"ש בסש"ב פנ"ב שם נזכר עד"ז ענין האכילה למעלה בבחי' מ' שהתלמוד שהוא בהיכל קדה"ק דבריאה שירדו שם ניצוצים מכח"ב דבריאה, ע"כ הוא מזון למ' דאצילות, משא"כ באתריה לאו אורחיה למיכל ר"ל שם נמשך לו האור והחיות מלמעלה כמו שהוא האור, ולא ע"י הגשמה כדרך המאכל.

ובזהר פ' פנחס דרמ"א ע"א פי' אבל לית רשו לחד מינייהו למיכל כו' עד דמלכא אכיל ואתהני כו', עפ"ז י"ל מה שאסור לאכול קודם התפלה, כי תחלה צ"ל אכלתי יערי כו' והיינו ענין התפלה, ואח"כ אכלו ריעים כו'.

ועיין זח"ג ויקרא די"ז ע"ב ע"פ איכה תרעה בענין שבוק אנת דידי דהא דידי מלה טמירא הוא לאתיידע, מוכח דז"א עצמו כיון שמשכנו בהיכל או"א יוכל להיות לו מזון שלא ע"י הבירורים שהמל' מבררת, דהיינו בקבלתו מבחי' עת"י, ועמ"ש ע"פ והי' כי תבא בבוך דברים דף רס"ז ולהלן וע"ל ע"פ הגידה לי בח"א מבוך זה דקכ"ו ע"ב.