בס"ד. ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א ערב יום הכיפורים, אחר תפלת מנחה, ה'תשכ"ג
43
יתן 130 השי"ת לכל אחד ואחת, בתוך כלל ישראל, חתימה וגמר חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה, בטוב הנראה והנגלה למטה מעשרה טפחים, בבני חיי ומזוני – רויחי.
כיון ששנה זו התחילה ביום השבת, שענין השבת הוא "וקראת לשבת עונג" 131 , לקרוא ("רופן און אַראָפּרופן") ולהמשיך עד להתלבשות פנימית 132 את העונג שלמעלה, שיומשך בהעונג שלמטה 133 , ועל ידו בכל הכחות הפנימיים, עד לג' הלבושים מחשבה דיבור ומעשה,
יהי רצון שיהי' כך הן בעבודת הוי', לימוד התורה וקיום המצוות, ובתוכיותם – זו עבודת התפלה 134 , וגם ב"בכל דרכיך דעהו" 135 , ומזה – גם בצרכים הגשמיים כפשוטם,
שכל ענינים אלו יהיו בלי מדידות והגבלות, כפי שהם מצד התגלות כח התענוג שלמעלה.
וענין זה יהי' הכנה, הקדמה וכלי לגילוי פנימיות עתיק פנימיות חכמה, שיתגלה ע"י משיח צדקנו 136 , שיבוא ויגאלנו בקרוב ממש בגאולה האמיתית והשלימה, ויוליכנו קוממיות לארצנו, אמן כן יהי רצון.
______ ______
הערות
- 130. הוגה ע"י כ"ק אדמו"ר שליט"א (באידית), ונדפסה בלקו"ש חי"ד ע' 384. במהדורא זו ניתוספו עוד איזה ציוני מ"מ ע"י המו"ל.
- 131. ישעי' נח, יג.
- 132. ראה גיטין נו, ב.
- 133. "השתל' הכתרים זמ"ז כו' אינו בסדר והדרגה כו' עצם המהות נמשך בכ"מ והכל הוא מהות א' ממש כו'" (ד"ה שובה ישראל, תער"ג (המשך תער"ב ח"א ע' קמט). עיי"ש).
- 134. ראה לקו"ת ד"ה לא הביט און פ"ב (בלק ע, סע"ג ואילך).
- 135. משלי ג, ו.
- 136. עיין וידבר אלקים את כה"ד – תרצ"ט (סה"מ תרצ"ט ס"ע 202 ואילך).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.