בס"ד. ר"ד בעת הסעודות דחג הסוכות ה'תשכ"א
בס"ד. ר"ד בעת הסעודות דחג הסוכות ה'תשכ"א
רשימה פרטית בלתי מוגה
ליל א' דחג הסוכות
הרש"ז גרליק שאל ע"ד מנהגנו להרבות בסכך1, הרי איתא בשו"ע2 שצריך לראות את הכוכבים? ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א להרש"ל, שיספר את הסיפור שידוע לו בענין זה. וסיפר הרש"ל אודות ר' אייזיק מהאמיל, שעשה סוכה והרבה בסכך, באמרו, שפעם עשה סוכה עבור רבינו הזקן, והורה לו שיוסיף סכך עוד עוד ועוד (נאָך און נאָך און נאָך), והרי זהו המקור הטוב ביותר.
[עוד סיפר הרש"ל, שפעם דיבר הר"א מסטראשעלע אודות פס"ד של אדמו"ר הזקן, וכאשר העיר בנו שגם המג"א פוסק כן, התרעם עליו אביו, באמרו: אני מדבר אודות הפס"ד של הרבי, ואתה אומר לי אודות המג"א?!...].
אח"כ אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א להר' יעקב כ"ץ שיספר את סיפורו, כיון שהאורחים מארץ ישראל לא שמעוהו עדיין. וסיפר הרי"כ, שפעם ישב בסוכה אצל כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ3, ופתח המחזור (של שלש רגלים) והתחיל לומר הנוסח דהזמנת האושפיזין, ואמר לו כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ: לנו יש "אושפיזין" אחרים: הבעש"ט, המגיד, אדמו"ר הזקן, אדמו"ר האמצעי, הצמח-צדק, אדמו"ר מהר"ש, ואאמו"ר,
– ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שאושפיזין אלו הם בהוספה על האושפיזין שנזכרו במחזור –
והראה באצבעו ואמר: כאן יושב הבעש"ט, כאן יושב המגיד וכו', ומי שיש לו עינים, רואה!
הרש"ז גרליק : היכן משיגים את ה"משקפיים" לראות?
כ"ק אדמו"ר שליט"א : הרי ידוע מאמר הבעש"ט4 שבמקום שרצונו של אדם שם הוא נמצא, וא"כ, צריכים רק לרצות בכך. הרש"ז גרליק : אבל צריך לרצות בפנימיות ובתוקף.
כ"ק אדמו"ר שליט"א : אל תגבילו את הבעש"ט... ומה גם שבנוגע לפנימיות – הרי אדרבה – הרמב"ם פוסק5 שמצד הפנימיות הנה כל איש ישראל הוא כדבעי, וצריך לפעול שיהי' כן אפילו בחיצוניותו.
***
יום א' דחג הסוכות
אחד הרבנים המסובים : בנוגע לאורחים שהגיעו לכאן מאה"ק – כיצד צריכים להתנהג ביום-טוב שני של גליות?
כ"ק אדמו"ר שליט"א : יו"ט שני של גליות?!... – הרי היתה לכם ברירה במוצאי יוהכ"פ6 לחסוך זאת לגמרי!...
ואח"כ השיב כ"ק אדמו"ר שליט"א על השאלה – באמרו: הרי דעתם לחזור7. וכאשר שאל אם הדברים אמורים גם בנוגע לבחורים, השיב: הרי הם חתמו8 שיחזרו.
***
ליל ב' דחג הסוכות
כ"ק אדמו"ר שליט"א שאל את הרש"ז גרליק (בבת-שחוק) מדוע הוא מודאג; אם יש לו מה לשאול – ישאל מיד בהתחלת הסעודה, ואז יהי' רגוע במשך הסעודה. ושאל אודות ה"זוכה בגורל", אם הוא צריך לעשות יו"ט שני ימים. והשיב כ"ק אדמו"ר שליט"א, שכיון שבא עם ביתו, זו אשתו (ויש לו גם בנים בחו"ל), אזי צריך לעשות יו"ט שני ימים9.
כ"ק אדמו"ר שליט"א הורה שהאורחים מארץ ישראל ישמחו ויתוועדו בשמחת בית השואבה בלילה זה ביתר שאת כו'10.
***
הערות
- 1. ספר המנהגים חב"ד ע' 65. וראה אוצר מנהגי חב"ד תשרי ע' רסו. וש"נ.
- 2. טושו"ע (ואדה"ז) או"ח סתרל"א ס"ג (ס"ה).
- 3. ראה גם שיחת יום ב' דחה"ס דאשתקד ס"ה (תו"מ חכ"ז ריש ע' 27). וש"נ.
- 4. ראה כתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סמ"ח. וש"נ.
- 5. בהלכות גירושין ספ"ב.
- 6. ראה ר"ד דמוצאי יוהכ"פ (לעיל ע' 25) שכ"ק אדמו"ר שליט"א הורה להם לפסוק שמשיח צריך לבוא (המו"ל).
- 7. ראה שו"ע אדה"ז או"ח סתצ"ו ס"ז ואילך. וש"נ.
- 8. לשלטונות הצבא באה"ק (המו"ל).
- 9. ראה שו"ע שם ס"י. וש"נ.
- 10. כנראה בגלל שאצלם הרי זה מוצאי יו"ט, שאז מתחילה שמחת בית השואבה (המו"ל).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.