481
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ב'"ה, בין כסא לעשור תשייה
שלום וברכה! במענה על ברכתם לשנה הבעיל. כל המברך יתברך מאדון עולם, וכהבטחתו (בראשית יב, ג) ואברכה מברכיך.
- יעויין ברכות (נה, א) ונפסק בטושו"ע ושו"ע אדה"ז או"ח ס' ר"א ס'ג דקאי על כאו"א מזרע אברהם -
ויל דברכה לחבירו הוא ענין של גמייח.
והנה ארזייל (סוטה יד, א) תורה תחלתה גמי"ח (הלביש ערומים, רש"י) וסופה גמ'"'ח כו' דכתיב ויקבור אותו בגיא.
ותורה היא ל' הוראה, שמלמדת אותנו דעת א) שלעולם אל יתיאש, כי אין לך דבר העומד בפני התשובה כי רב חסד הוא ומרבה לסלוח ב) שגם צדיקים גמורים אין מבקשים אלא במתנת חנם (ספרי ודב''ר ר'פ ואתחנן).
והראי' היא מהנ"ל, כי הן בתכלית הירידה, שהיו אדם ואשתו ערומים, ופירז'ל (בייר פי'"ט) ערומים הם אפילו מצוה אחת שהיתה בידן נתערטלו הימנה, והקב"ה מלביש גם ערומים כאלו באתדל"ע, בתורת גמ'"ח, אשר גדולה גמ''ח יותר מן הצדקה (סוכה מט, [ב) כי היא הפלגת הטוב (מו"נ ח'יג רפנ"ג, הובא בדרך אמונה להצ"צ עה"פ ויעש ד"א לאדם סק"א -- הוא דף סז, ב -- ועייייש) וגם בתכלית העלי' שאפשר להיות שזה הי' במרעי"ה (עיין ח"פ להרמבים פ"ז) כי נון שע'יב נבראו בעולם וכולן ניתנו למשה חסר אחד, וגדולים צדיקים במיתתן, שבמותו השיג גם שער הנון ועזינ לא ידע איש את קבורתו (יעויין בארוכה בלקו"ת רד'"ה מעט תוס' ביאור על ענין וספרתם, ונסמן במכתבי ל,,החבר" שבועות תשג'"ה*) אבל גם זה הי' גמי"ח ואתעדל"ע שלמעלה גם מאתדל"ע
הערות
- 1. לקוטי הוספות / ר"ה שיחות 1[
- 2. קיום אמיתי). וזהו ג"כ ענין אור שנברא ביום ראשון שגנזו בתורה (מובא בשם הבעשייט, ועיין ג"כ זח'א רסד, א. זח'יב קעט, א. ת'ז ת'ו. ז'יח רות פה, א). והאריכות לדכוותי' בטח אך למותר.
- 3. (ממכחב כ"ח מ"ח, תשי"ג)
- 4. כבוד אברכי התמימים אי"א וו"ח ואנשי מעשה תלמידי ישיבת תומכי תמימים ד' עליהם יחיו מאנטרעאל
- 5. *) נדפסה בלקו"ש ח"ח ע' 225. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.