459
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
במענה על מכתבו מד' מסעי, וכבקשתו הנני עונה עליו יוצא מהתור;:
ותוכנו שמציעים לו שידוך שכל הפרטים בזה מתאימים וכנראה שמשני הצדדים כן הוא אלא שממקום שהוא בא היו אנשים כאלה שנזהרו מלהשתדך עם גרושה.
הנה למרות המובא עד'"ז בכמה ספרים הנה גם בזמנים ההם רק במקרים יוצאים מן הכלל מיוחדים נזהרו בהנ"ל ובפרט בזמננו זה ובפרטי פרטית שאשה כשרה היא וכו' ולכן לדעתי יש לקרב הדבר וכיון שאמרז"ל שזיווג שני הוא לפי מעשיו הרי עליו להוסיף בלימוד התורה בנגלה דתורה ובפנימיות התורה זוהי תורת החסידות ובקיום המצות בהידור, וליתן - עד לאחר החתונה בשעה טובה ומוצלחת - בכל יום מימות החול קודם התפלה איזה פרוטות לצדקה, והשי"ת יצליחו לבנות ביתו לבנין עדי עד בית יהודי חסידותי. - וידוע סיפור רזל (ב"ר ספי"ז) בחסידה שנתגרשה ואח"כ נישאת כו שאפילו לכזה -- ל"ע -- עשאתו צדיק.
. . . בהנוגע להגבלת זמן בשביל בתו ובג - שיחיו - הנה עפ"י מרז'"ל* הרי מה טוב שיהי' בחדש הרחמים הבע"ל, ובדיוק היום הרי טוב שתתדבר עם המזכירות . . .
. . , מנהג ישראל שאין נושאין בעשיית (ול'"ק מיומא -- דבדאי אפשר שאני). ורבו הדעות דמעבירין על המצוה כדי לקיימה מן המובחר: תרה"ד. מהריייל. חכ"צ. טושו"ע. רמ"א. דברי מלכיאל ועוד. וכיה מעשים בכל יום: בהליכה לביהכנייס רחוקה יותר, עליי
הערות
- 1. (ממכתב ג' מנ"א, תשי"ד)
- 2. (ממכתב ג' מנ"א, חשי"ד)
- 3. *) מג"א רסתקנ"א. וגם את"ל כהקינ (תענית פיד סקיג) ע''פ זוזיב (עח, ב)-- הרי אף דיש לפסוק דינו דעשו דט' יום אינון דילי' ואח'כ מתאביד ולא אשתכח, יש לייעץ ליעקב, עכ"פ אם באפשרי בקל -- אלול, ומהיות טוב כו'. ולהזוהר צ"ע פי' חדשה. כן דעת ר' יוחנן (תענית כט, א). ויייל שחילוק דעות הזהר ור"י הוא ג"כ המחלוקת בבקשת רבי (מגילה ה, ב. ועפמ"ש בשויית חת"ט או"ח סלייג).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.