458
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
אלא ששמה כשם אמו, ומסיים אשר תלמיד הוא בישיבת פורת יוסף,
אם כנ"ל יראת ה' היא ויחליטו שניהם בתוקף הדרוש לבנות בית בישראל על יסודי התורה והמצוה, יוסיפו לה שם, וכמובן שיקבעו שם זה במי שברך בעלי' לתורה של מי מבני המשפחה וכיו"ב ואז -- מה טוב, לאחרי שלושים יום מפעם הראשונה דקביעות השם הנוסף - יגמרו הענין ויהי' בשעה טובה ומוצלחת, והרי יודעים תשובת כ"ק אדמו"ר הצמח צדק מיוסד גם על פסיד של זקנו אדמו'"ר הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשו"ע (פוסק בנגלה דתורה) שכשאין השמות שוות אין מקום לחשש כלל וכלל.
והנה כל האמור הוא בהנוגע אפילו לאשכנזים, אבל בתוככי הספרדים ידוע שכמה עדות מהן אין חוששים כלל לשמות שווים דכלה וחמותה .. .
. . . ובמענה על שאלתו שאחותו נישאת לאחיו של המשודכת שלו ושואל חוות דעתי בענין זה כי המשודכת היא ממשפחת תיח צנועה וכו'.
הנה ענין זה מובא בצוואת רבינו יהודא החסיד ס"ק ל'ג והביאור בזה בפסקי דינים לאדמו"ר הצמח צדק חלק יו'"ד דף ריג ע"א שכותב שהוא בעצמו עשה מעשה להשיא בן ובת בת ובן עיייש הטעם בארוכה, ומדובר בזה ג''כ בספר שבעים תמרים פירוש על צוואת רבינו יהודא החסיד ובאוצר הפוסקים (הנדפס בירושלים ת"ו) אה''ע סימן ב' סמוך לסופו.
ובהנוגע לפועל, נכונה ההצעה ויעלה זיווגם ליפה ומהנכון אם בקל הוא שלא ידורו בעיר אחת, היינו שני זוגים הנ'"ל, ועכ"פ לא בשכונה אחת, אשר הוראה כזו ניתנה לנישואי אחים לשתי אחיות ועאכו"כ שמועיל בנישואי בן ובת ובת ובן דקיל יותר, ואפילו לכתחילה לא הקפידו עייייש בפוסקים ויתן השי"ת שיהי' בשעה טובה ומוצלחת לבנות בנין בית חסידותי.
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.