454

. . . שגורה היתה אימרה בפי חסידי פולין, אשר חתן בעמדו בחופתו, עת רצון הוא למעלה למלא משאלות לבבו אז, ויש לייסד זה בכמה מאמרי רז'יל, ומהם אשר ביום החופה מוחלין לו על כל עוונותיו, שחתן דומה למלך, והעיקר שבעת החופה מדמין אותו, ליצירך בגן עדן מקדם, שאז הרי הי' קודם חטא עץ הדעת ועולם על מלואו (משא"כ לפי טעמים הראשונים ה"ז לאו דוקא בעת העמידה תחת החופה, וק"ל).

5 לים חתונתו בשעה טובה ומוצלחת עם ב"ג,תחיי, הנני בזה להביע ברכתי ברכת ..

במענה על בקשתו הוראה לבייג תחי' עד איזה הכנה רוחנית לרגלי חתונתה, הנה לא שמעתי בזה שמועה ברורה, אבל יודע הנני שאומרים כמה וכמה קאָפּיטלעך תהלים, אבל אינו ברור לי איזה קאַפיטלעך, ולכן הרי כששואלים אותי עד"ז, הנני מורה להכלה לאמר את כל התהלים כולו ביום החתונה, מובן שכ"ז נוסף על ידיעת הדינים השייכים אלי, שסו"ס הוא העיקר וכמאמר הזהר עשי לעילא.

בהתוועדות חג החגים ייט כסלו, נזכר לטובה ולברכה ולמזל טוב.

בנוגע להוראה פרטית בשבילו, הרי בטח יודע שלובשים קיטל תחת החופה, אלא שלובשים אותו תחת מלבוש העליון כדי שיהי' בלי בליטה (וביום הכפורים דשנת החתונה אין לובשים הקיטל, כיוז שכבר לבשו ביוהכ"פ דילי' דשנה זו, הוא יום חתונתו). כן משתדלים שבשעת הקידושין לא יהי' בכיסו מטלטלי זהב או כסף או מטבעות, וכן שלא יהי' שום קשר עליו היינו שמתירים את העניבה (טאיי) ושרוכי המנעלים וכיו"ב, ומובן שכייז נוסף על ההנהגות המקובלים בכל תפוצות ישראל, בנוגע לשאר הענינים

כמו תפלת מנחה בתוספת על חטא וכו' ויהי רצון שיהי' בשעה טובה ומוצלחת בכל הפרטים.

בברכת מזל טוב מזל טוב.