424
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
קבוע דבנ"א וכיו"ב, שבמשך כל השנה, שכוללת כל שינוים האפשריים, בטח פעלו בהתאם להחזקת החלטות ארבעת הכינוסים הקודמים,
ובאופן דכינוס -- דיש בזה זכות ותוקף דרבים, ויתרה מזה -- דציבור, שהרי בודאי יתאחדו כולם למציאות (חדשה) אחת בלב אחד,
ובתור שלוחים של אחד ומיוחד, כ"ק מו"ח אדמו"ר, נשיא דורנו, שהנשיא הוא הכל -
כינוס החמישי -- אשר בל' הכתוב: תאכלו את פריו להוסיף לכם תבואתו, ביום הראשון -- שהוא בדוגמת יום אחד דמע"ב, שהקב"ה יחיד בעולמו, פרשת כי תעשה הטוב והישר -- כוונת ומטרת השליחות.
ויה'"ר שיקיימו שליחותם בשלימות המתאימה לפעולות הבאות לאחרי החלטות הכוללות ומוסיפות (כהציווי להעלות בקודש) על ההחלטות ארבע פעמים -- ארבעה אופני שליחות (שיש בזה מה שאין בזה): מעשה השליח הוא דהמשלח,
= = כללות -כח. המעשה דהשליח-היא- דהמשלח, -כל- מציאות השליח.- היא- מציאות--.
המשלח, דיש גם המעלה אשר במציאות דשליח,
ובודאי תבואנה ברכות ה' לכאו"א וב"ב שי' -- בשלימותן, שהרי כאו"א פועל בכח ויכולת הכינוס דציבור, עשרה (ויותר) מישראל, מלכתחילה אַריבער.
הערות
- 1. כל השנה . . האפשריים: ראה ביאורי מעלת אתרוג הדר באילנו כו' (סידור ש' הלולב (רסה, א). אוה"ת סוכות (ע' א'תשלט). המשך וככה תרל"ז פצ"ד ואילך).
- 2. באופן דכינוס: מתורת הבעש"ט בתכלית פגישת שני אנשים (כש"ט הוספות סקכ") מובן גודל התכלית דפגישה בכינוס דרוב עם.
- 3. זכות ותוקף דרבים: ראה ברכות ח, רע"א. שו"ע אדה"ז סי' צ' סעיף י'. וראה ד'"ה פדה בשלום לאדמו"ר האמצעי פייב. דיה עשרה שיושבים, תרפ"ח.
- 4. דצבור . . (חדשה): ראה צפע"נ -- כללי התורה והמצוה ערך צבור.
- 5. יתאחדו . . בלב אחד: כלשון המכילתא עה"פ ויחן שם ישראל (יתרו יט, ב). פרש"י שם. וראה תו"א ס"פ נח. מאמרי אדה"ז -- ענינים ע' פו ואילך.
- 6. שהנשיא הוא הכל: פרש"י חוקת (כא, כא) מהתנחומא. וראה רמב"ם הל' מלכים (פ"ג ה"ו): לבו (של מלך) הוא לב כל קהל ישראל.
- 7. בל' הכתוב: קדושים יט, כה. וראה לקו"ת ר"פ קדושים.
- 8. שהוא . . בעולמו: פרש"י בראשית (א, ה).
- 9. כי . . והישר: ספרי ופרש"י עה"פ.
- 10. להעלות בקודש: ברכות (כח, א). וש"נ.
- 11. ארבעה אופני שליחות: ראה לקח טוב (להר"י ענגיל) כלל א, וראה גם שו"ע אדה"ז סי' רסג סעיי כה בקו"א: כעושה בעצמו ממש וכו' וה"ז כאלו אוחז בידו של חברו שנעשית כידו אריכתא.
- 12. כל מציאות השליח . . המשלח: עייז המשך רס"ו ע' שכו-ז.
- 13. דיש גם . . דשליח: מעלת אתכפיא על אתהפכא (תו"א ויקהל פח, ג. אוה"ת בלק ע' תתקל בסופו. ובכ"מ). מעלת דקב שלו (ב"מ לח, א). -- ובטח ישלימו גם את זה.
- 14. דציבור: דעיקרו בארצנו הקדושה, משא"כ בחו"ל ,דלית נשייא עמן" שיגזור עליהם (ירושלמי תענית רפ"ב. הובא במג'א סתקע"ה סק"י (ובמ"מ לרמב"ם תעניות ספ"ג מהרמב"ן -- משא"כ לרש"י פסחים נד, ב. תוד"ה איז תענית יא, ב. מאירי שם. הגר"א לאו"ח סתקע"ו סי"ד. ואב"מ)).
- 15. מלכתחילה אַריבער: פתגם הידוע דאדמו"ר מהר"ש -- הובא באגרות קודש אדמו"ר מהוריי"ץ ח"א מכתב שמ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.