420
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יעשה בזה שאלות מקודם הרי גם לא ירגישו בשינוי הנוסח, ומובן ג''כ אשר לעשות מחלוקת בשביל זה אין כדאי** כי יצא שכרו בהפסדו ובפרט בתפלה בציבור שע"ז נאמר פדה בשלום נפשי ...
. . . באשר אביו ע'"ה הי' ממקושרי ליובאוויטש והתפלל בנוסח אר"י וכו' וידוע אשר קורת רוח היותר גדול לנפטרים ע'"ה הוא כשעניניהם יש להם המשך גם אחריהם, ובפרט אשר ברא כרעא דאבוה, הרי מהנכון ביותר הי' אשר ימשיך ככל האפשרי בהנ"ל הן בהתפלה בנוסח אר"י ועאכו"כ בפעולות בכיוון הנ"ל שיגרום קורת רוח לנשמת הנפטר, והוא עייד מרז'"יל מה זרעו בחיים אף הוא בחיים אשר על ידי זה הנה מבטלים אפילו מה שספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברנייא (תענית ה, ע"ב).
בברכה.
ג ב.
בטח ידוע לו השו"ת דחילוף הנוסח אשר בתנאים ידועים יש להחליף לנוסח אר"י אבל קשה ביותר ,,המנהג'" להחליף מנוסח אר"י לנוסח אחר, ומסומן לשו'"ת מהרשדים או"ח סי' ל"ה, דברי חיים חלק ב' סי' ח' (ובו תשובות על מה שכתוב בשות חת'"ס חלק או"ח סי' ט'ו ט'ז), שו'"ת בית היוצר סי' ח' (המתרץ את דברי הדברי חיים מהשגות מהר"מ שיק או"ח טי' מ'"ג), שו"ת מנחת אלעזר חלק א' סי' ייא, שירי המנחה שם ח"ב ג', פרי השדה חלק ב.
הערות
- 1. (ממכתב ח" טבת, תשט"ו)
- 2. **) בכל בו על אבילות ע' 367 בשם העצי חיים שירד לפני התיבה ויתפלל בנוסח הציבור. שם בשם הייט"ל (בברית משה על הסמיג מ"ע פ"ז) שיתפלל וישנה אם אין שם בעל תפלה אחר. - וא"ב צ'"ע ביש שם בעל תפלה אחר אולי מוטב שיסתפק באמירת קדיש וכיו"ב. - בקצשו"ע לברון ח"א עקיייב משו"ת משיב דבר (להנצי"ב) סי"ז דתפלה בלחש יתפלל כרגילותו ובקול רם - כהציבור. וצע'"ג דאיייז הכנה לתפלה בתור ש"ץ. ואדרבה - שו"ת נזה"ק ח"יב או"ח סיייב.
- 3. (ממכתב י"ט טבת, תשי"ד)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.