404

. . . במש"כ עייד המנהג באה"ק תו להוסיף בקדיש דרבנן (באתרא) קדישא (הדין)-- יש לחקור ע'יד מוצאו ומקור המנהג. ובפרט שלא נמצא הוספה זו בקד"ר אשר בנוסח

= תפלה שברמב"ם - בכל ההוצאות שראיתי -- ולא בזה שבסוף מסכתות הש"ס ומשניות. ==

ולא בסי' עבודת ישראל ואוצר התפלות. וגם קשה קצת הל'-- שהרי כל הארץ קדושה ולא אתרא הדין ביחוד. -- ולהעיר מלקח טוב לשמות ג, ה. והרי כל ביהכנ"ס וביהמ"ד מקום קדוש הוא (להעיר מס' יראים סשכ"ד). -- בסי' הרש"ש שנדפס בירושלים תרע"ו - אין הוספה הנ"ל.

.. . ב) ומה ששואל, כיון שאומר הוא קדיש דרבנן קודם הודו, אם יש להפסיק בשביל זה באמצע פסוקי דזמרה. הנה לדעתי (כי אין הזמן גרמא לעיין בזה, וגם לכאורה פשוט הוא -- ש)כיון שאין זה חיוב פרטי שלו, כ"א מוטל על המנין, הרי אין בזה היתר שיפסיק הוא במקום שאין להפסיק.

ג) בנוגע לשאלתו שיש נערים המאחרים שאם לא יאמרו להם לדלג הסדר שקודם הודו, אזי לא יוכלו להתפלל בציבור ואיך להתנהג בזה.

הנה ידוע מרזיל איזהו חכם הרואה את הנולד, והוא שייך בכל ענין וענין ובמילא גם בנדון זה, ואף שהדין (בס' שערי תפלה לר' יעקב רקח הביא צא דעות שס"ל כן) ברור שמדלגים, אבל יש לראות את הנולד ובמשך זמן קצר, וכבר ראינו זה במוחש שההיתר