396

. . . מ"ש בענין נתינת צדקה לפני התפלה וזמנה בדיוק, הנה המובא בשו"ע סוף סיי צ'יב ומובא בהקדמת רבנו הזקן בסידורו, מיוסד על מרז'"ל יהיב פרוטה לעני והדר מצלי (ב'"ב י' ע'יא), הרי מלשון רזייל, והדר, מוכח שזהו קודם התחלת התפלה שסתמה היא תפלת י'יח. וכ"מ גם ממה שנסדר דין זה בשו"ע או"ח בין דיני ק"ש ושמ"ע. אבל בסיי האריז'"ל (וכ'יה בפע''ח ש'ז פייה) כתב שנתינת צדקה זו הוא בויברך דוד באמירת מושל בכל, הובא ג'כ בפרי מגדים.

ואפ"ל -- ע''פ נגלה -- שהקדימו הנתינה לקודם ישתבח, בכדי שלא להפסיק בתפלה משעה שיורד השיץ לפני התיבה שהוא לישתבח (טושו"ע ר"ס נג).

וכיון שעתה יורדים לפני התיבה לפני זה, ותמיהא מילתא להפסיק בינתים, ואפשר יש גם מקום לומר דמיחזי כיוהרא. -- יש לתרץ בזה מה שרובא דרובא נוהגים ליתן צדקה לפני התחלת כל התפלה.

ומובן דהנתינה לצדקה לאחר שמונה עשרה הוא ענין בפ"ע, ואינו הענין דנתינת צדקה לפני התפלה המיוסד על מרז"ל הנ"ל, - אף שכמה מהאחרונים מביאים ב'

. . מ"ש אודות ההיתר להני'"יל להתפלל וללמוד* וכו' ומסיים שאולי יש להתיר ע'י הרהור, הנה בנוגע ללימוד אפשר יש להסתפק בלימוד ע"י הרהור כיון שזהו העיקר, משא"כ בהנוגע לתפלה יש להשתדל למצוא לו היתר להתפלל גם בדיבור ולסדר באופן המתאים את הכלים בחדרו וכן'**.