380
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. . . במש'כ בענין ב'"פ דק"ש דמצא בהיפך* ממש"כ בלקו"ת דייה ואהבת ראה ג"כ שעת אדהאמייצ ח'א שער התפלה פכייה.
ויעוין כהנ'יל באמרי בינה שער הק"ש פמיה . . .
. . . לקושיתו בהכתוב בהמאירי (קדושין ל') בפעולת לימוד התורה גם על עובר - עבירה*, והרי נאמר ולרשע אמר אלקים וגו'.
התירוץ מובן ע"פ פס"ד רבנו הזקן בשולחנו הטהור הלכות ת"ת פרק ד' סעיף ג', ובקונטרס אחרון שם . . .
6-2
.. . א) מה שנסתפק בדעת הרמב"ם בדין שלא כסדרן בתפלין ומזוזות - הנה ברור שפוסל, וכמש'יכ בהל' תפלין פ'"א הט"ז, עייייש בנ"כ הרמב"ם. צפנת פענח שם. באר הגולה לשו"ע סל"ב סכיג. ועוד. ולחנם נדחק במכתבו בטעם הרמב"ם שם, כי
ב) פשיטא שהרמב"ם מביא ביד"ו דינים מהירושלמי, מכילתא וכו' אף שלא הובאו בבבלי, אם אין הבבלי חולק עייז.
ג) מקור פסול דלא כסדרן בתו"מ -- עייג''כ בשות הצ"צ שער המילואים ס"ג. ד) אם פסול מהיית או מדרבנן -- ראה שו'ית הרדב"ז ח"א סי' ש"י. משבצות זהב ר"ס
הערות
- 1. (ממכתב שלהי תשט"ז)
- 2. ) בד"ה ראשית עריסותיכם תרכ"ט מבואר שפ' ראשונה אור החסד בכלי הגבורה ופ' שניי אור הגבורה בכלי החסד. המו"ל.
- 3. (ממכתב א' מנ"א, תש"כ)
- 4. ) וזיל: כל ששוקד על דרכי התורה אפילו היו בידו עברות מצד תוקף יצרו ונתגדל על תכונות מדות רעות התורה מגינה עליו ר"ל שאי אפשר שלא תדריכחו תורתו לשוב מהם כו'. המו"ל.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.