300
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הוספה
אודות הדפסת והוצאות התגיא*
העובדא שהוצאות התניא כבר הגיעו ל,אלף השלישי" מדגישה את השייכות דהדפסת התניא בכל מקום ומקום (יפוצו מעינותיך חוצה) לגאולה השלישית ובנין ביהמייק השליעוי, שכנגד יעקב שבו נאמר ,ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה".
ויהי רצוז שההשתדלות והזירוז במבצע זה דהדפסת התניא בכל מקום ומקום, ימהר קיום הבטחת מלך המשיח להבעש"ט דכשיפוצו מעינותיך (דהבעשיט) חוצה קאתי מר דא מלכא משיחא .
.. . ישנם שואלים: בשלמא התועלת בהדפסת התניא בכל עיר ועיירה בה דרים יהודים אפשר להבין, וכפי שנתבאר בכמה הזדמנויות, שעי"ז מביאים את ה,מעין" עצמו (של תורת החסידות) ב,חוצה", בכל מקום ומקום. וכדיוק הלשון ,יפוצו מעינותיך חוצה". נוסף על זה: הלימוד בספר התניא שנדפס בעירו של הלומד הייה בהתלהבות וחיות מיוחד.
אבל -- מהי התועלת בהדפסת צילומי השערים של ספר התניא?
והמענה: עוד כוונה יש ב,מבצע" זה -- דהדפסת התניא בכל מקום ומקום - שעייז יתאחדו כל בני ישראל בכל מקומות בעולם בענין של פנימיות התורה. ולכן כדאי לקשר ולאחד יחד כל ההוצאות של התניא שבכל המקומות. והעצה לזה: להדפיס את ספר התניא בהוצאה מיוחדת, שבה יודפסו פוטו דהשערים של הוצאות התניא שבכל המקומות בתניא אחד, שהוא שווה בכולן, וכאילו כל ההוצאות כאז.
ואלו שלא נכנסו בההוצאה מיוחדת הניל של התניא - ניתן הדבר להשלים, על ידי שיודפסו בחוברת ,מילואים", שכשמה כן היא -- ,מילואים" להוצאה הנ"ל של התניא. ועי צירוף (השערים שב)חוברות אלו להתניא הנ"ל, הרי כולן אחד.
ויה'"ר אשר גם פעולה זו -- ליקוט שערי התניא הנדפסים בכל אתר ואתר, ועם העיקר - ספר התניא, למקום אחד, תוסיף בהפצת המעינות -- ובפרט לימוד התניא, ותקדים עוד יותר קיום היעוד ,ואתם תלוקטו לאחד אחד בית ישראל", בגאולה האמיתית והשלימה יי משיח צדקנו, במהרה בימינו ממש .
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.