275
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ועוד -- וגם זה עיקר:
כדי שהעבודה בכל עניני התורה ומצוותי' תהי' כדבעי -- צריך להיות האדם העובד במצב של גאולה, היינו, גאולה מכל ענינים המבלבלים כו', ע"ד מארז"ל* ,לא ניתנה התורה כו' אלא לאוכלי המן", שלא היו להם בלבולים מעניני העולם, מכיון ש,אכילתם""י (כולל גם כל שאר צרכיהם) היתה מן המוכן, ,לחם מן השמים"", שאין בו פסולת כו'יי (ועד"ז ,שמלתך לא בלתך מעליך" -- מכיון ש,ענני הכבוד היו שפין בכסותם ומגהצים אותם"").
ולכן, כאשר יהודי יודע וחושב ומתבונן כו' שמצב הגלות אינו אלא ל,רגע קטן"יי בלבד, ותיכף ומיד תבוא הגאולה האמיתית והשלימה -- הרי כל ההעלמות וההסתרים דחשכת הגלות אינם מפריעים לו לעבוד עבודתו מתוך שמחה וטוב לבב, ובמילא, יכולה להיות עבודתו באופן של גאולה, מעין ודוגמת הגאולה העתידה, וע"ד ,,עולמך:* תראה בחייך'י3?.
[ומובז, שהעבודה באופן של גאולה אינה בסתירה כלל לצפי, בקשה
ותביעה, מקרב ולב עמוק כו', לגאולה האמיתית והשלימה -- שהרי פשיטא שמצב ה,גאולה" ביחס לשלימות העבודה האפשרית בזמן הזה אינו בערך כלל וכלל לשלימות העבודה שתה" בגאולה האמיתית והשלימה (לא מבעי בנוגע למצוות שאי-אפשר לקיימן בזמן הזה, הקרבת הקרבנות, שמיטין יובלות וכו', אלא אפילו בנוגע למצוות שקיומן גם בזמן הזה)**, ולכן, ביחד עם שלימות עבודתו באופן של גאולה מכל ענינים המבלבלים (וכפי האפשרי בזמן הגלות), מצפה ומבקש ותובע כו' שתבוא הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, תיכף ומיד].
ה. המורם מכל האמור לעיל - בנוגע לפועל:
בעמדנו בשבת מברכים חודש אלול5 -- הרי זה הזמן המתאים לעורר ולעודד ולזרז אודות העבודה המיוחדת השייכת לחודש אלול. כאמור, חודש התשובה, ובפרטיות יותר -- להוסיף ביתר שאת וביתר עוז בכל ג' הקוין דתורה עבודה וגמ"ח, בהקדמת התשובה (ולפנ"ז --
הערות
- 1. קנז). וראה מדבר קדמות (להחיד"א) ערך קיווי אות טז. שיחת אחש"פ תרצ"ט (ס' השיחות תרצ'"ו -- ת"ש ע' 329). ובכ"מ,
- 6. מכילתא ר"פ בשלח. שם טז, ד. תנחומא שם = 7) ועד"ז שתייתם -- מבארה של מרים.
- 8. בשלח טז, ד.
- 9. יומא עה, סע"ב. הובא בפרש"י עה"ת חוקת
- 0. עקב ח, ד ובפרש"י.
- 1. ל' הכתוב -- ישעי" נד, זי
- 2. ברכות יז, סע"א.
- 3. להעיר, ששירת הים -- שבה נרמזת השירה דלעתיד לבוא -- אומרים בתפלה דכל יום ויום, כלומר, שבעבודה דכל יום ויום צריך להיות וישנו מעין ודוגמת השירה דלעתיד לבוא.
- 9. ש"פ ראה, מבה"ח אלול תשמ"ו
- 4. ויש לומר דוגמא לדבר בהלכה -- בעבודת הכהנים בביהמ"ק [שזוהי כללות העבודה דכאו"א מישראל במשכן ומקדש הרוחני -- ,ושכנתי בתוכם", ,,בתוך כל אחד ואחד" (אלשיך תרומה כה, ח. של"ה שכה, ב. ובכ"מ), עד לשלימות העבודה דכה"ג -- ,ואתם תהיו לי ממלכת כהנים", כהנים גדולים (בעה"ט יתרו יט, ו)] -- כהן שיש לו ,מום עובר", שעם היות שאין בו החומר ד,מום קבוע", הרי זה בכל זאת ,מום" (ראה רמב"ם הל' ביאת מקדש פ"ו ה'א-ב, ובצפעינ (המלוקט) שם ה"ב).
- 5. להעיר משיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר (לקו"ד שם קטו, ב) אודות אופן ההנהגה בליובאוויטש -- שהחל משבת מברכים אלול הורגשה כבר האווירה של חודש אלול וכו
- 12. ומכיון שצוה לפרסם את הדברים, עד לפרסום בדפוס -- הרי זו הוראה לדורות, בכל זמן ובכל מקום.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.