259
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
והנה, אודות ענינו של שבט לוי ע"ד ההלכה -- כותב הרמב"ם בספר הי"ד9 (,הלכות הלכות***): ,לא שבט לוי בלבד, אלא כל איש ואיש . . אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו .. הרי זה נתקדש קדש קדשים . . הרי דוד ע"ה אומר* ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי".
ובעניז זה מודגש הקשר והשייכות ליוהכ"פ:
(א) ,הרי זה נתקדש קדש קדשים -- ע"ד ובדוגמת העבודה בקדש הקדשים עִ'יי הכה'ג, בח" קד"ק שבישראל, כמ"ש* ,ויבדל אהרן (אפילו לגבי כהנים) להקדישו קדש קדשים", (ב) ,אתה תומיך גורלי" -- כידוע* שעבודת יוהכ"פ קשורה עם בחי' ה,גורל"**.
ומכיון ש,לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים", היינו, שט"ו באב ויוהכ"פ ענינם אחד (כנ"ל ס'נ) -- הרי מובן גם הקשר והשייכות לחמשה עשר באב.
ט. שיעור היומי ברמב"ם -- בספר עבודה, הלכות תמידין ומוספין, פרקים גי ד' ה':
בספר עבודה נתבארו פרטי ההלכות השייכות לביהמ"ק, ובנדו"ד, הלכות תמי-
דין ומוספין. ובזה מודגש הקשר והשייכות לחמשה עשר באב - ,יבוא ארי' במזל אריי ויבנה אריאל", ,,ביום שמחת לבו, זה בנין בית המקדעש שיבנה במהרה בימינו.
ויש להוסיף, שגם במספר הפרקים דשיעור היומי -- ג' ד' ה' -- מרומז הקשר והשייכות לחמשה עשר באב:
אות ג' -- ר"ת ,גלות", וכז ,גאולה", כלומר, החיבור דגלות וגאולה, כאמור ,עלה אריי כו' על מנת שיבוא ארי' כו'".
ואותיות ד' ה', רומזות לשלימות הנישואין דבתולת ישראל עם הקב"ה - כמובן ע"פ מארז"ל" ,בתולה נשאת ליום רביעי ונבעלת ליום חמישי", ,יום רביעי זהו אות ד', רביעי לאל"ף בי"ת, ויום חמישי זהו אות ה', חמישי לא"ב . . אות ד' רומזת על המ' שהיא סיהרא כמו שהיא עדיין בבחי' עוני, דהיינו לשון דלות ומסכנות, דסיהרא לית לה מגרמה כלום, וזהו קודם שקבלה האור והשפע מבחי' שמש הוי', ובחי' אות ה' זהו במלי כשנתייחדה וקבלה אור ושפע השמש, וע"ז מורה תמונת הה"א שהוא דלי"ת ובתוכו ו' או י', דהיינו השפע שנמשך בה מבחי' וא"ו של שם . . והיינו ענין בתולת ישראל שנשאת ליום הרביעי ותבעל ליום חמישי, שזהו"ע די ה', וזהו מ"ש9 כי בועליך עושיך גו"% - הנישואין דימות המשיח, ,לימות המשיח
יהיו נישואין, שנאמר כי בועליך עושיך"?*. י. ועדיז בנוגע לתוכן ההלכות
דשיעור היומי: התחלת פרק ראשון דשיעור היומייל
הערות
- 1. -----
- 3. הלי שמיטה ויובל בסופו.
- 4. לשון הרמב"ם בהקדמתו לספר הייד.
- 5. תהלים טז, ה.
- 6. דה"א כג, *ג.
- 7. ראה תו"א מג"א צב, ד. צה, ד. קכא, א.
- 8. להעיר גם מהשייכות ד,גורל* ל,לוחות' -- עפ מיש בתשובות הגאונים (וילנא תרמ"ה סנ"ז) ש,העובר על הגורל כעובר על עשרת הדברות", ומכיון שעשה"ד הם אותיות החקיקה מיני וב" (שלכן, מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין (שבת קד, רע"א. וש"נ)), נמצא, שעשה"ד (גורל) הם המציאות דלוחות.
- 8. ט"ו מנ"א תשמ"ו
- 9. כתובות ה, אי 0) ישעיי נד, ה. 91 רפ"ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.