253
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כלומר, לפני שמזכירים את השם ,אב" (מזל ארי') מקדימים את השם ,מנחם" -- נחמת הגאולה*'.
ונמצא, שביום ט"ו דחודש מנחם-אב, שבו ,קיימא סיהרא (דמנחם-אב) באשלמותא", כלומר, השלימות ד,מנחם-אב" -- אזי מודגש ביותר ענין הגאולה.
ב עפ"ז יובן גם מארז'"ל*' ,לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב
לכאורה אינו מובן: מהו גודל העילוי דחמשה עשר באב לגבי חמשה עשר דכל חודש (שגם בו ,קיימא סיהרא באשלמותא") עד כדי כך ש,לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב", כולל הימים טובים שגם הם בחמשה עשר בחודש, חג הפסח -- בחמשה עשר בניסן (חודש הגאולה"י), וחג הסוכות -- בחמשה עשר בתשרי (חודש התשובה"י)?!
והביאור -- ע"פ האמור -- שחמשה עשר באב קשור במיוחד עם הגאולה העתידה, להיותו לאחרי והמשך של
גודל הירידה דתשעה באב, אשר, ירידה זו היא צורך עליי, עד לעלי' הכי גדולה (שהרי צ"ל -- לפי ערך הירידה), כאמור, ,על מנת שיבוא ארי' במזל ארי" ויבנה אריאל", ונמצא, שבחמשה עשר באב מאיר מעין הגילוי דלעתיד, ולכז, הרי זה יו"ט נעלה יותר מכל שאר הימים טובים.
ועד"ז גם הקשר שבין חמשה עשר באב ליום הכפורים -- ,לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים":
ענינו של יוהכ"פ הוא - ,יום חתונתו, זה מתן תורה"":, ,יום הכפורים שניתנו בו לוחות האחרונות"י:, שענינם - ,כפלים:: לתושי'"יי. והרי גם בחמשה עשר באב (התיקון דת"ב) ישנו העילוי ד,כפלים"? - ,נחמו נחמו עמי"*, ,נחמה בכפלים"*:, ועד לשלימות הנחמה - ,אנכי אנכי הוא מנחמכם"י, ב'"פ אנכי*:.
ושניהם קשורים עם הגאולה העתידה*
הערות
- 4. שכן נקרא בתורה: תיב"ע שלח יג, כה. במשנה תענית פ"ד מ"הזו. ועוד.
- 2. ולהעיר, שגם השם ,אב" מורה על הרחמים - ,דרכו של אב לרחם, כרחם אב על בנים" (יל"ש ישעי' רמז תעד -- עה"פ ,אנכי אנכי הוא מנחמכם"), וגם: ,אב" הוא בחי' החכמה, שהוא מקור הרחמים, אב הרחמים (ד"ה נחמו עת"ר פ"י).
- 5. להעיר ממארז"ל ששמו של משיח - ,מנחם" (סנהדרין צח, ב), ולידתו -- בתשעה באב (ירושלמי ברכות פ"ב ה"ד. איב"ר פ"א, נא).
- 6. תענית כו, ב -- במשנה. שם ל, ב. ב"ב קכא, א, 7ן) בהבא לקמן -- ראה גם אוה"ת נ"ך (ח"ב) עי א'צו. ד"ה נחמו עת"ר (סה"מ עת"ר ע' ריח ואילך).
- 8. ראה שמו"ר פט'ו, יא.
- 9. ראה אוה"ת בא ע' רנז ואילך.
- 7. ט"ו מנ"א תשמ"ו
- 0. תענית שם במשנה.
- 21. פרש"י שם.
- 2. שמו"ר רפמ"ו.
- 3. ולהעיר שביוהכ"פ -- שני גורלות (אף שבפשטות -- אחד דיו).
- 4. להעיר שבחמשה עשר באב ישנו גם עניז הנישואין (,יום חתונתו"), כדלקמן ס"ה.
- 5. ישעי מ, א.
- 6. ראה איכ"ר ספ"א. יליש עה"פ (רמז תמה בתחלתו). וראה ד"ה נחמו הנ"ל.
- 7. ישעי' נא, יב.
- 8. ע"ד המבואר במדרש אגדה (הובא בפרש"י שופטים ה, ג. וראה יל"ש שופטים רמז מז) ,נאמר בסיני אנכי . . בתבור יאמר אנכי אנכי, בכרמל יאמר כפול כו'". וראה לקו"ת דרושים לש"ש סה, סע"ב ואילך, שהכפל ד,אנכי" קשור עם עבודת התשובה כו' -- ,אנכי אנכי הוא מוחה פשעיך" (ישעי' מג, כה), ועד"ז בנוגע לנחמת הגאולה -- ע"י עבודת התשובה -- ,אנכי אנכי הוא מנחמכם".
- 9. וגם ענין ה,,כפל" קשור עם ענין הגאולה - כמארז"ל (ילייש לך לך רמז סד בתחלתו - הובא גם
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.