250
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
200 לקוטי היינו, שהעבודה דהפצת התורה והיהדות חדורה באהבת ישראל ואחדות ישראל,
אשר, עי"ז מבטלים את החורבן והגלות (כנ"ל ס"א).
,בית חב"ד" - הענינים האמורים חודרת באופן פנימי, ונקבעת (בית) בכל פרטי הכחות דחכמה בינה ודעת'י, כולל ובמיוחד -- הפצת פנימיות התורה, כפי שנתגלתה בתורת חסידות חב"ד, ,,יתפרנטון":", באופן של הבנה והשגה בחב"ד שבנפש.
%
א) להוסיף בימים אלו ב,משפט" - לימוד הלכות התורה, ובפרט הלכות בית הבחירה, וכן ב,צדקה",
ב) לעורר ע"ד הענין ד,עשה לך רב" -- וגם כדי ,לבחון" (,משפט שעושה האדם בנפשו"י) את מעמדו ומצבו בעבודת ה',
ג) להוסיף בכל הפעולות דכל בתים הנ"ל (ע"י הקמתם במקומות חדשים, או הרחבתם), כולל דבתי-חב"ד, במיוחד -- בענינים האמורים,
ד) וכל זה -- מתוך שמחה וטוב לבב", כמובן, באופן המותר ע"פ שו"עי,
ש,ממעטין* העגינים הבלתי-רצויים הבאים משנכנס
שהעבודה בכּל
ה) שלכן, יש להשתדל בעריכת ,סיומים" בט' הימים, ועי"ז גם ניתוסף בשמחה - עושין סעודה (שמחה) לגמרה של תורה (כמדובר בהתוועד"ת שלפניז").
טו. ויה"יר שעצם קבלת החלטות טובות* בכל הענינים האמָורים - תפעל ותביא מיד"" אשר ,ציון (במשפט) תפדה ושבי' (בצדקה)'", הן הגאולה הפרטית דכאו"א מישראל", והן הגאולה הכללית דכלל ישראל, תיכף ומיד",
ובמילא, יהי" הענין ד,נחמו נחמו עמי"י, נחמה בכפלים'י, עוד לפני תשעה באב -- כפי שהולכים לקרוא
עתה בתפלת מנחה בפ' ואתחנן, שסיומח... .
וחותמה -- בהפטרה -- ,נחמו נחמו עמי",
ויקויים היעוד (דהפטרת שבת זו)? ,ואשיבה שפטיך כבראשונה ויועציר כבתחילה":י -- סנהדרין הגדולה, אשר,
הערות
- 1. ה 7707000 היד והמעשה הוא העיקרזיי 7 קה
- 1. אמות ומקור למדות (תניא רפ"ג).
- 2. תקו"ז ת"ו בסופו. וראה לקו"ש חכיד ע' 136 הע' 35. וש"נ.
- 3. ובפרט בשנת העיבור -- אשר ,עשייתה* הוא ע'י חודש העיבור הוא אדר, ,החודש אשר נהפך גו' לשמחה" (אסתר ט, כב. וראה ירושלמי מגילה פיא ה"א, רמ"א או"ח סתרפ"ח ס"ז).
- 4. להעיר מהרמז בספרים בלשון חז"ל (תענית
- 6. בט, סע"א) ,משנכנס אב ממעטין בשמחה",
- 7. ש"פ דבוים, שבת חזון תשמ"ו
- 8. אב -- ,בשמחה', ע"" ההוספה בשמחה (באופן המותר ע"פ שו"ע).
- 5. שיחת ש"פ מטו"מ, מבה"ח מנ"א (לקו"ש התכיח ע' 287). ושיינ.
- 6. ראה תענית ח, ב. שו"ע או"ח סו"ס תקעאי
- 7. כל' הרמב"ם בספרו דהלכות -- ,מיד הן נגאלין" (הלי תשובה פ"ז ה"ה).
- 8. ראה אגה"ק ס"ד.
- 9. ראה אגה"ת פי"א ,תיכף ומיד שמבקש כו' תיכף שמבקשים כו' נגאלין מיד כו" למחול תיכף ומיד כו' הסליחה והמחילה היא מיד".
- 0. ישע" מ, א.
- 9. ראה יל"ש עה"פ (רמז תמה בתחלתו). וראה סה"מ עת"ר ע' ריח ואילך.
- 2. ישעי' א, כו.
- 3. ולכאורה פשוט שהפירוש ד,כבראשונה . . כבתחילה" (בכ"ף הדמיון) הוא -- למעליותא, שהרי אז ,ומלאה הארץ דעה גו'", ובודאי יתוסף בשופטיך דלעת"ל, לגבי דבראשונה, ואמחז"ל ,תורה שאדם למד בעוה"ז הבל היא לפני תורתו של משיח* (קה"ר פי"א, ח).
- 18. וע"ד הפירוש ד,כימי צאתך מארץ מצרים אראנו
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.