222
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
3 לקוטי
יוצא... "'?, מובן, שלא זו בלבד שזוהי פעולה שונה של האדם, אלא זהו ,חפצא" אחר. ולכן (א) ,אין אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב" - שמלשון זו מובן, לכאורה, בפשטות, שאין יוצאים ידי חובה אפילו כאשר לוקחים את הערבה בפני עצמה, שלא ביחד עם הלולב:. (ב) .שיעורה אפילו עלה אחד בבד אחד"::, כדלעיל*?.
לפי זה יוצא, שלפי שיטת הרמב"ם תלויה בכך המחלוקת בין אבא שאול
הושענא רבה
לרבנן<: אבא שאול לומד על הערבה שבמקדש מ,ערבי נחל כתיב, שתים. אחת ללולב ואחת למקדש", ורבנן אומרים .הלכתא גמירי. לה", זוהי הלכה למשה מסיני, כ,עשר נטיעות .. וניסוך המים".
לפי דברי אבא שאול, כיון שמצות ערבה מצווה ונלמדת מן הפסוק ,ערבי נחל", המופיע במפורש בערבה שבלולב, לכן ה,חפצא" של הערבה שבמקדש היא כערבה שבלולב, אך מסיקים מכך שזוהי מצוה נפרדת, או, לפחות, פעולה שונה בערבה.
אך רבנן, הסוברים שהערבה שבמקדש היא הלכה למשה מסיני*, ולמצוותה אין קשר לפסוק ,ערבי נחל" המופיע לגבי הערבה שבלולב, הרי מדבריהם יוצא, שמצות ערבה זו שונה גם במהותה, וזהו ,חפצא" אחר, בדלעיל.
ד. ערבה - קיוס תורה ומצוות באמונה פשוטה
ההסבר בפנימיות הענינים לכך שמצות ערבה היא סוג ,חפצא" שונה מהערבה שבלולב הוא:
הערות
- 21. דלכאורה הול"ל בקיצור ,הלמ"מ שמביאין במקדש ערבה אחרת ואין אדם יוצא יד"ח בערבה שבלולב" וכיו"ב.
- 2. ראה גמרא שם. ובמאירי שם לאחרי שפי' (דברי הגמ ,ואפי' הגבי' את הלולב לשם לולב וחזר והגביהו לשם ערבה אינו כלום שצריכה היא להנטל בפני עצמה" מוסיף ,.ואין צריך לומר שלא להסירה מן הלולב ליטול בפני עצמה שהרי מוקצית היא למצותה". וי"ל שאי"ז (רק) ענין צדדי, אלא שתלוי בהנ"ל, דאם הוי חפצא אחרת של ערבה אז י"ל שהוקצה למצותה דד' מינים ואין ליטלה מן הלולב, משא"כ אם הוי רק שינוי (מצוה בפ"ע) בפעולת הגברא. ועצ"ע. אבל ראה בכורי יעקב לשו"ע או"ח סתרס"ד סקי"ח.
- 3. ודלא כמ"ש שם ה"ח בשיעור הדס וערבה שבלולב שהוא שלשה עלין לחין והוא שיהי' בראש הבד.
- 4. וראה פרש"י שם מד, ב ד"ה עלה אחד: וכי אמרינן לעיל ג' טפחים לגבי לולב כו' אבל ערבה שהיו מקיפין בה בפני עצמה כל דהו סגי.
- 5. בר"ן שבהערה 18 מסיים .ומיהו מסתברא דשיעור ארכה כשיעור אורך ערבה שבלולב שלא מצינו שהקלו בה בזה" (וכ"ה בשו"ע שם ס"ד. וברמ"א שם: וכל הפוסל בערבה שבלולב פוסל בערבה זו). אבל במנ"ח מצוה שכד דגם מדברי הרמב"ם נראה דס"ל דכל דהוא סגי כרש"י .מדסתם ולא פירש".
- 6. שיחות
- 5. שם מד, א.
- 6. ראה תוד"ה והביאו (שם מג, סע"ב) - דלאבא שאול בעי משלכם גבי ערבה שבמקדש כמו בלולב, ולרבנן דערבה הוי הלכה למשה מסיני ,לא גמרי משלכם".
- 9. ולהעיר מקרית ספר למבי"ט שם ספ"ז: ואין אדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב מדאצטריך הל"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.