211

שיחה א

חג הסוכות

א. הנהגות בסוכה - דבר וה*פוכו במנהגו של כ"ק מורי וחמי אדמו"ר לגבי ישיבה בסוכה, ראו דבר והיפוכו:

לגבי אכילה ושתיה בסוכה הוא היה מקפיד וזהיר באופן מיוחד. הוא החמיר שאף שתיית מים לא תהיה מחוץ

לסוכה!, והקפדה זו היתה אפילו בשמיני עצרת?.

ואילו לגבי שינה בסוכה, הרי להיפך, הוא לא נהג לישון בסוכה, אלא בבית:.

ולכאורה, להיפך: חובת השינה בסוכה - יש בה חומרה רבה יותר מאשר חובת האכילה והשתיה בסוכה, כפי שאנו רואים שאכילת ארעי, ועלאחת-כמהדוכמה שתיית מים, מותרת מחוץ לסוכה, ואילו שינת ארעי אסורה מחוץ לסוכה*.

אמנם, מחמת הטירדות (הטירחות) והקשיים בשינה בסוכה עקב תנאי המקום והזמן וכדומה, פטורים עללפי ההלכה משינה בסוכה, כפי שקובעת ההלכה*, ש.,במקומות הקרים שיש צער לישן בסוכה מחמת הקור .. אין צריך לישן בסוכה .. שכל המצטער בישיבת הסוכה פטור מישיבתה",

אך למרות כל זאת אין הדברים פשוטים, כי אצל כ"ק מורי וחמי אדמו"ר קשיים גשמיים כאלו לא תפסו כלל מקום, אף כאשר דובר רק לגבי הידור מצוה. כפי שאכן ראו לגבי אכילה ושתיה במצות הסוכה עצמה, שהוא לא היה מתחשב בשום קשיים, והחמיר בכך מאוד, ואפילו בשמיני עצרת, עד כדי כך, כפי שראו, שאף בימים גשומים, שבהם מותר לפי ההלכה>% לאכול בבית, הוא נמנע מלאכול מחוץ לסוכה'.

מכך מובן, שאי-הידורו בשינה בסוכה לא נבע מקושי הטרחה והצער הגשמי.