209

,וחטאתי נגדי תמיד", ולכן ,חייבים הכל לעשות תשובה", כדלעיל.

מעלת :ום הכפורים מחייבת ,תשובה עילאה לותר"

הדברים יומתקו לפי המבואר בתניא** בענין ,וחטאתי נגדי תמיד", שלמרות ש,כבר עשה תשובה נכונה", הרי כאשר יהודי מתעלה לדרגה גבוהה יותר בעבודת ה', נדרשת ממנו ,תשובה עילאה יותר".

וכך בעניננו: ביום הכפורים כל יהודי מתעלה עקב מעלת היום וכו', ולכן, גם ענינים שעליהם כבר שב ב,תשובה נכונה", = טעונים ביום הכפורים תשובה נעלית יותר.

כלומר: לאחר התעלות היהודי ביום הכפורים, נדרשת תשובה גם על ענינים אשר לפני יום הכפורים, בהיותו בדרגה נמוכה יותר בעבודת ה', לא

(ומציאות עבירות בחייו) ע"מ שהוא בעל תשובה* - אינה מקודשת, ב) אעפ"כ שייך אצלו ,זמן תשובה" ע"ד שיש אצלו ,זמן זרע וקציר" אף שאין לו שדה, ג) אם נדר ע'מ ,שאעשה דבר פלוני בזמן תשובה" ועשה ביוהכ"פ - מחוייב לקיים נדרו.

0) פכ"ט (לו, ב).

יום הכפורים שיחות 29

נחשבו כחטאים, ביחס לדרגה ההיא'י. כידוע?" ההסבר על כך שאומרים בברכת סלח לנו ,בתפלת% שמונה עשרה .. ולא קודם התפלה".

ח. זמן לדברים שמעל הזמן

ההסבר לפי פנימיות הענינים לכך שדוקא יום הכפורים הוא ,זמן תשובה" הוא:

תשובה נעלית ממגבלות הזמן, הרהר תשובה ברגעא חדא*% - נעשה צדיק גמור*, ולכן תשובה ברגעא חדא מכסה את כל הפגמים שנפגמו במשך זמן רב. כח התשובה נובע מהיותו קשור אל הקדוש-ברוך-הוא

בעצמו, כדברי חז"ל%, שדוקא הקדוש-ברוך-הוא אמר ,יעשה תשובה ויתכפר לו".

וכן אצל האדם קשורה התעוררות התשובה לעצם נשמתו, שהיא תמיד