205

ביום הכפורים אינה רק תוצאה מכך ש,עצמו של יום הכפורים מכפר", אלא היא חלה מפני"? ש,יום הכפורים הוא זמן תשובה"'?. ביום הכפורים קיימת חובה לחזור בתשובה כי זהו ,זמן תשובה"<, ולא רק משום היותו יום כפרה.

וזאת בהתאם לדבריו המפורסמים של רבינו יונה ב,שערי תשובה"'?, ש,מצות עשה מן התורה להעיר אדם את רוחו לחזור בתשובה ביום הכפורים שנאמר< מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו".

יום הכפורים שיחות 256

הכרחי אפוא לומר, שאמנם יום הכפורים הוא יום מיוחד. גם לענין התשובה, אך למרות זאת קיים הבדל מהותי בין התשובה המיוחדת לימים שבין ראש השנה ליום הכפורים, לבין התשובה של יום הכפורים, החובה המיוחדת הקיימת ביום הכפורים ,לעשות תשובה ולהתוודות" אינה קשורה למעלה המיוחדת בתשובה של עשרת ימי תשובה, אשר ,יפה ביותר ומתקבלת היא מיד",

וכפי שמודגש הדבר גם באופן חלוקת ההלכות בדברי הרמב"ם: את חובת התשובה ביום הכפורים אין הוא מביא באותה הלכה שבה הוא עוסק במעלה של עשרת ימי תשובה, אלא בהלכה נפרדת -

ולפיכך, כאשר מדברים על עשרת הימים שבין ראש השנה ליום הכפורים כעשרת ימי תשובה, הרי אדרבה: מפרידים את שבעת הימים שבין ראש השנה ויום הכפורים, המיוחדים לענין

התשובה, כדלעיל, משום שחובת התשובה ביום הכפורים היא ענין בפני עצמו.

בסגנון אחר: עשרת ימי תשובה נבדלים ומתייחדים כימים של חזרה בתשובה משום שאז הקדוש-ברוך-הוא ,בהמצאו בהיותו קרוב", מצב המשפיע על כך שהתשובה תהיה ,יפה ביותר", כדלהלן בסעיף ד', ובראש השנה ויום הכפורים מתבטא ה,קירוב" לקדוש-ברוך-הוא בענינים נעלים יותר מן התשובה - בראש השנה ,תמליכוני עליכם", וביום הכפורים - ,עצמו של