190
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי שבעל-פה!:, כי רק כך אפשר להבין את כוונת התורה שבכתב?, כפי שמובן בפשטות. וכיון שגם שלש פרשות אלו (וילך, האזינו וברכה) נמסרו לישראל על ידי משה רבינו, הרי הוא בודאי מסר להם את כל אשר הכרחי להבנת פרשיות אלו - כלומר, גם את הפירוש של פרשיות אלו בתורה שבעל-פה.
- וכיצד ייתכן לומר ,לא אוכל עוד לצאת ולבא בדברי תורה"?!
לפיכך מוסיף רש"י ,שנסתמו ממנו מסורות ומעינות החכמה" - לגבי שני ענינים אלו - ,מסורות" \,מעינות החכמה" - ייתכן לומר שהם לא נכללו ב',דברי תורה" אשר לימד משה את ישראל בשלש פרשות אלו, כפי שיוסבר להלן.
ג(. ,מסורות ומע'נות" - לא גופי הלכה
משמעות המלה ,מסורות" היא - ענינים שנמסרו למשה מסיני בעליפה,
ויש לומר, שהכוונה היא במיוחד לאלו שאין להם אפילו רמז בתורה שבכתב'?,
כנאמר בגמרא< ,תורה רוב בכתב ומיעוט על"פה", וכפי שמפרש זאת רש"י: ,רוב בכתב, רוב התורה תלויה במדרש... מדות שהתורה נדרשת בהן. ומיעוטה על-פה, שאין רמז ללמוד לה בתורה, אלא למשה נאמר על-פה".
במושג ,מעינות החכמה" אין הכוונה לגופי ההלכות של התורה שבעל-פה, אלא לפלפולה של תורה, שהוא ב,מעין", = כלשון המשנה* ;מעין המתגבר" - והרי בפלפולא דאורייתא אין כלל גבול, כנאמר"? ,ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים", וכפי שרואים במוחש.
הערות
- 1. כפרש"י בחוקותי (כו, מו).
- 2. ראה בארוכה אגה"ק סו"ס כט (קנ, ב ואילך). וראה הקדמת הרמב"ם לפיהמ"ש שם.
- 3. ע"ד ל' רש"י (וישלח לד, ל) .מסורת כו' ביד הכנענים". ולהעיר מ;יש אם למסורת" (פסחים פו, ריש ע"ב. וש"נ).
- 4. בבאר מים חיים (לאחי המהר"ל) על פרש"י כאן, ד,מסורות" היינו ש,,לא הי לו עוד כח לטרוח ולמסור ליהושע מה שקיבל מסיני". ומשמע שמפרש דמסורת היינו הכח למסור כו' [ובעץ יוסף לתנחומא ואתחנן שם ד,מסורות החכמה פי' כללי
- 5. החכמה שעל פיהם מוסר הרב לתלמידיו שיבינו .. מדרך קצרה"].
- 6. אבל [נוסף לזה שלכאורה דוחק לומר שנעשה חסרון בכח חכמתו של משה - דאם לא תששו כוחותיו הגשמיים, עאכו"כ שלא תששו כחותיו הרוחניים - הנה] לכאורה פשטות הלשון ,מסורות" מורה על דברים הנמסרים בע"פ.
- 7. [ואולי תיבת .החכמה" בפרש"י לא קאי על .מסורות" שלפני פניו רק על תיבת ,ומעיינות"].
- 4. ע"ד הלכה למשה מסיני ש(רובם) אין להם שום רמז במקרא (פיהמ"ש שם ד"ה וכאשר (קרוב לסופו). וראה אנציקלופדי' תלמודית ערך הלכה למשה מסיני בתחלתו. וש"
- 5. גיטין ס, ריש ע"ב.
- 6. אבות פ"ב מ"ט. שם פ"ו, א. - וראה גם באר מים חיים על פרש"י כאן. עיון יעקב לע"י סוטה שם.
- 7. איוב יא, ט. ועיין הל' ת"ת לאדה"ז פ"א ס"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.