172
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הימים הנוראים הם בעיקר תקופה של יודודי לי" - .זמן התגלות מלכותו יתברך", בדומה למי ש,מקבל* פני המלך בהיכל מלכותו, אשר לכך זוכים רק הנבחרים" שבעם ויחידי סגולה"**, ודוקא אז נעשית אהבתף* יתברך ינטוע בלב האדם".
כלומר, דרגת האהבה של חודש אלול אינה כה גבוהה כאהבה שאליה מגיעים בימים הנוראים, בתקופה שעיקרה שודודי לי".
ולפי זה יש לבאר את ההבדל בין שני דרכי ההסבר הנ"ל - האם הענין של ,לאהבה... " הוא חלק מחודש אלול:
הלימוד בדרך הפשט, השווה לכל נפש, עוסק בדרגות בעבודת ה' שכל יהודי קשור אליהן, ולא בדרגות הנעלות ביותר. ובעניננו - הפסוק
נצבים שיחות 97
.לאהבה את ה' אלקיך..." מצביע לפי 'עולם הפשט" על דרגה באהבת ה' שאליה יכול להגיע כל יהודי, ולכן זהו חלק מעבודת אלול, כי לאהבה זו ניתן להגיע אפילו כשנמצאים ,.בשדה"'.
לעומת זאת, בלימוד בדרך הרמז - העוסק בדרגות נעלות יותר בלימוד התורה* ובעבודת ה' - מצביעות המילים ,לאהבה את ה' אלקיך..." על דרגה נעלית יותר באהבה, שבאה רק לאחר עבודת אלול, בתקופה שעיקרה ,דודי לי"י, בימים נוראים.
ולכן מתחיל הפסוק ב:ומל... את לבבך ואת לבב זרעך", בעבודת הסליחות של חודש אלול כולו, החל מראש חודש, ורק לאחר מכן, בימים הנוראים שלאחר חודש אלול, מגיעים לדרגה של ,לאהבה את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך למען חייך".
כ69
הערות
- 1. רק מפני שלפני כל אתעדל"ת צ"ל אתעדל"ע לפני' (ראה לקו"ת פ' ראה כה, ב-ג. אוה"ת שם ע' תשסט. לקו"ש [המתורגם] חי"ט ע' 170. לעיל ע' 188).
- 8. ל' הלקו"ת שם כה, ג.
- 9. לקו"ת שם לב, ריש ע"ב.
- 0. בד"ה אני לדודי בלקו"ת שם, דבר"ה ויוהכ"פ הוא בחי' יראה (מצד התגלות מלכותו ית'). אבל מזה גופא שמקשר זמן זה עם ,ודודי לי" מובן, שאז הוא (גם) ענין האהבה (וכן מפורש בלקו"ת ס"פ תבא (שצויין בד"ה אני לדודי שם): מקבלים.. דחילו ורחימו מלמעלה. וראה לקו"ת שם מב, א). וראה מאמרי אדה"ז - פרשיות שם (ע' תתכו): ביוה"כ .. כמשל האוהב של המלך המופלג כשמקבל הארת פנים של אהבה עזה בחדר מיוחד.
- 5. (משיחות ש"פ נצבים תשל"ד, ש"פ נצו"י תשמ"ג)
- 1. ראה סה"מ - מלוקט ח"א ע' תסח ד,שדה" משווה כל הנמצאים בו (וראה מאמרי אדה"ז פרשיות שם).
- 2. כידוע דפרד"ס שבתורה הם כנגד ד' עולמות (ש' הגלגולים הקדמה יז בסופה. ע"ח (הובא בנגיד ומצוה בתחלתו. נהר שלום בהקדמת רחובות הנהר בסופה). משנת חסידים מס' חיוב הנשמות פ"א מ"ב. ועוד).
- 3. אהבה הבאה מלמעלה (כנ"ל בפנים) - מתאים לתוכן הכתוב ,ומל ה"א גו' לאהבה גו'", הבאה מלמעלה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.