167
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
4 לקוטי
נצבים
על הפסוק' ומל ה' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך" נאמר בתרגום? שויעדי ה' אלקיך ית טפשות לבך".
בפשטות נראה, שכוונת התרגום היא לתרץ כיצד מתאים הביטוי .,ומל... את לבבך ואת לבב זרעך", שהרי הענין של ,ומל" אמור דוקא לגבי ערלת הלב, ולא לגבי הלב עצמו. כפי שאכן נאמר בפרשה הקודמת' .ומלתם את ערלת לבבכם", ואף כאן צריך היה להיאמר, לכאורה, .ומל ה' אלקיך את ערלת לבבך ואת ערלת לבב זרעך".
ולכן מוסיף התרגום את המילה טפשות לבך", כתרגומו בפרשה הנ"ל, לומר, שזהו מעין ,מקרא קצר", כאילו נאמר בפסוק במפורש ,ערלת לבבך".
אך יש להבין: מדוע אין רש" מתייחס לשאלה זו, כפי שעושה התרגום, והרי, כאמור מספר פעמים', רש"י מתרץ כל שאלה המתעוררת בלימוד פשוטו של מקרא?
הכרחי אפוא לומר, שלפי שיטת רש"י אין צורך לתרץ שאלה זו, אם
משום שהשאלה אינה קשה מלכתחלה',
6 לכאורה אפשר לתרץ שהוא ע"ד שמצינו בכ"מ הלשון ,,המול" (פעולת המילה) בנוגע האדם עצמו*, כמו בפ' לך (יז, *) ,המול לכם כל זכר", וכיו"ב בכ"מ (ראה לך שם: יב, יג, כו, כז. וירא כא, ד. וישלח לד, טו. שם, כב. כד. בא יב, מד. שם, מח) - ועד"ז בעניננו, שמתאים הלשון ,ומל" גם בשייכות להלב עצמו.
אבל אינו. כי במילה כפשוטה שענינה ידוע (הסרת בשר ערלתכם) אין הכרח לפרש בכ"מ הלשון ,,ערלה"
[ובפרט שברוב המקומות שנאמר הלשון ,מל" על האדם עצמו, נאמר בסמיכות לפעולת מילת בשר הערלה, כבפ' לך שם: ,,המול לכם כל זכר (ותיכף לאח"ז - שם, יא) ונמלתם את בשר ערלתכם" (וראה גם לך שם, יד. שם, כגדכה. וכן בפ' וישלח שם (פסוק יד) מקדים ,לאיש אשר לו ערלה". ובפ' בא שם (פסוק מח) ,וכל ערל לא יאבל בו")],
משא"כ בנדו"ד, ,מילת" הלב, שנזכר (לעיל) בחומש רק פעם אחת (עקב שם)** - דוחק גדול
הערות
- 1. פרשתנו ל, ו.
- 2. אונקלוס. ועד"ז בתרגום יונתן.
- 3. עקב י, טז.
- 4. ראה ס' כללי רש"י (קה"ת תש"מ) פ"א ס"ב. פי"ז ס"א. וש"נ. ועוד.
- 5. *) אין הכרח לומר שהוא ,,מקרא קצר" (ראה הערה הבאה) - כ"א שמכיון שע"י פעולת המילה נעשה האדם ,,מהול", מתאים ע"ז הלשון ,.המול גר" כל זכר" וכיו"ב (היינו - שעושים אותו כולו ל,מהול").
- 6. [אלא שבנדו"ד קשה לפרש ,ומל גר" לבבדךי שהקב"ה יעשה שהלב יהי" ,מהול" - מכיץ שהמושוג ד,מילת" הלב נמצא רק פ"א בחומש (כבפנים ההערה בסופה).
- 7. **) בפ' בחוקותי (כו, מא) ,,לבבם הערל", אבל שלילת ערלת הלב מתוארת שם באופן (בלשון) ,יכנע" (לא ,מילה").
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.