165
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ממשמעות היום, הקשורה לגילוי תורת החסידות ?. ולכן נאמר הביטוי ,נותן חיות", כי המשמעות של ח"י אלול ,נותנת חיות (משלה) לעבודה של אני לדודי ודודי לי".
וכך גם לגבי האדם שהחיות של ח"י אלול ,נותנת .. לעבודה של אני לדודי ודודי לי" אינה באה באתערותא דלעילא, אלא באופן של מלמטה למעלה?: האדם צריך להוציא זאת מן הכח אל הפועל באמצאות יגיעתו.
ח. הוראה בשני הכיווניס
ההוראה הנלמדת מכך בעבודת ה' היא בשני הכיוונים:
לאלו הנמצאים בתחלת העבודה - ב,אל"ף" של אלול - אומרים ש,ח"י אלול הוא היום שהביא ומביא חיות באלול":
יהודי עלול לטעון, שכיצד ייתכן, שהוא, בהכירו את מעמדו ומצבו, יוכל לקבל ולספוג חיות מח"י אלול? איזה קשר יש בינו לבין יום נעלה כל כך!
ועונים לו על כך, שלמרות שהנך בתחלת העבודה, ואפילו לא התחלת בעבודה של אלול, ,אני לדודי ודודי לי", ולכאורה, לא ייתכן שתחיה את עבודת ה' - למרות זאת, יש בכחך, באמצעות יום הסגולה ח"י אלול, לפחות להביא חיות לאלול.
ח"י אלול
ולכן מביא לך ח"י אלול חיות גם בהווה.
ומצד שני, ישנה הוראה גם לאלו שהם בבחינת ,ראשיכם שבטיכם", שלהם אין די בכך שח"י אלול מביא חיות לאלול ממקום אחר, אלא עליהם לחדש חיות מעצמם - ,נותן חיות" בעבודה של אלול.
ולדוגמא - בלימוד התורה: אין די ב,לגמר איניש"< - לגרוס שמעתא מרביה"% (=ללמוד מרבו), בדומה לביטוי ,מביא חיות", שהחיות אינה שלו בתחלה, אלא באה ממקום אחר - אלא יש צורך גם ב,והדר ליסבר"3 (=ואחר-כך להסביר): בנוסף לכך שהוא משנן את תורת רבו, עליו לעמול בשכלו שלו כדי להעמיק ולהסביר את ,טעמיה"*:. עד אשר הוא גם מחדש בתורה - כפי שח"י אלול נותן חיות לעבודה של אני לדודי ודודי לי.
ט. ההוראות לכל אחד
מישראל כיון שכ"ק מורי וחמי אדמו"ר התבטא בשתי הנוסחאות ברבים, ואף ציוה להדפיסן ולפרסמן, = מובן,
הערות
- 1. יותר מכך: יום ח"י אלול כבר הביא לך חיות לאלול, שהרי קבלת זאת בירושה מאבותיך ומאבות אבותיך,
- 2. שיחות
- 3. שלאמיתו של דבר מתאימות שתי הנוסחאות לכל אחד ואחד מישראל.
- 5. שבת סג, א.
- 6. פרש"י שם.
- 7. ראה הל' ת"ת לאדה"ז (פ"ב ס"ב) דכ"א מחוייב לחדש בתורה. וכן באגה"ק סכ"ו (קמה, א). ובלשון הזהר (ח"א יב, ב) ,,לאפשא לה".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.