155
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בביטוי ,כל שהוא"5 וכדומה, אלא ,כדי שתחגור בה הציפורן כסכין של שחיטה", מובן, שכוונת הרמב"ם היא לדייק, שיש כאן שיעור וגודל מסויים?.
ויש לומר, שההסבר לכך הוא: השיעור של ,כל שהוא" מופיע בדברי הרמב"ם מספר פעמים, ולדוגמא: ,יין שנתנסך לעכו"ם אסור בהנייה, והשותה ממנו כל שהוא לוקה .. וכן האוכל כל שהוא מתקרובת עכו"ם מבשר או מפירות אפילו מים ומלח, האוכל מהן כל שהוא לוקה"*:. וכן אומר הרמב"ם בהלכות עבודה זרה לגבי עבודה זרה9 ולגבי שלל של עיר הנדחת5%.
הגאון הרוגוטשובי'3 מוסיף ומציין לדברי הרמב"ם בהלכות שבת?, ששם מפרט הרמב"ם מספר דברים שאיסור ההוצאה שלהם הוא ,בכל שהוא"*5.
אמנם, לכאורה, יש הבדל ביניהם, שכדי להבינו יש להקדים ולבאר שאת המשמעות של איסור ,כל שהוא" ניתן לפרש בשני אופנים:
א) זהו שיעור באיסור המסויים - ישנם איסורים ששיעורם בגרוגרת, בכזית וכדומה, ויש איסורים ששיעור האיסור בהם הוא ב,כל שהוא".
ב) זהו איסור שאין לו שיעור, ולכן האיסור הוא ב,,כל שהוא" - אין לאיסור זה שיעור כלל*.
ה. כמות שיש לה משמעות, או איסור ללא שיעור
וזהו ההבדל בין משמעות המושג ,כל שהוא" לגבי איסור ההוצאה בשבת, לבין משמעותו באיסור עבודה זרה:
לגבי איסור הוצאה בשבת, שלאיסור הוצאה יש בדרך כלל שיעור, מובן, שדברים אלו שאיסורם הוא ב,כל שהוא", הרי זה משום שאצלם ,כל שהוא" הוא שיעור בעל משמעות - שגם כמות של ,,כל שהוא" מדברים אלו היא חשובה, כגון ,פלפל כל שהוא, עיטרן כל שהוא, ריח טוב כל
הערות
- 6. ובקרית ספר להמבי"ט הל' ביהב"ח כאן כתב ,ובפגימה כל שהיא כחגירת הצפורן לא הויא אבן שלימה".
- 7. ובפרט שבהל' שחיטה (פ"א הי"ד. הכ"ג. וראה מ"מ להי"ד) לא כתב הרמב"ם דהשיעור פגימה בסכין הוא כדי שתחגור. וראה תבואת שור שם סק"ה"ו. צפע"נ הל' שחיטה שם (נעתק בצפע"נ (המלוקט) להל' ביהב"ח כאן). וראה המובא בלשד השמן על הרמב"ם הל' ביהב"ח כאן.
- 8. הל' מאכלות אסורות פי"א ה"א.
- 9. פ"ז הט"ו.
- 0. פ"ד ה"ז.
- 1. הל' מאכלות אסורות שם בסופו (צב, ד).
- 2. פי"ח ה"ה.
- 3. וראה בהמשך דברי הצפע"נ הל' מאכא"ס שם.
- 9. תבא נ שיחות 9
- 4. י"ל הנפק"מ: בשיעור - גדרו שאפשרי שיוגרע: כל שהוא - גדרו להיפך: כל שהוא. ונפק"מ כשנפל מהתערובה לתערובה שני' וכו'. וראה פלוגתת הט"ז (יו"ד סצ"ב סקט"ז) והש"ך (נקודת הכסף שם). ועפ"ז אי"ז פלוגתא במציאות. וראה פמ"ג (משב"ז) שם. שו"ע אדה"ז או"ח סתמ"ז סט"ז. ואכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.