79
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
א ,כול אתה אבל אעך רשאי"
,לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך ותירושך ויצהרך ובכורות בקרן וצאנך וכל נדריך... ותרומת ידך"י.
מתעכב רש"י על המילים ,לא תוכל" (ולאחר שמפרש ,בא הכתוב ליתן לא תעשה על הדבר, כדלקמן סעיף ה' - הוא מעתיק שוב את המילים ,לא תוכל") ומפרש: רבי יהושע בן קרחה אומר? יכול אתה אבל אינך רשאי [ובהמשך מביא דוגמא לכך: ,כיוצא בו ,ואת היבוסי .. לא יכלו .. להורישם" יכולים היו אלא שאינן רשאין...", כפי שיוסבר לקמן בסעיף ב'].
צריך להבין:
ענין זה - שהביטוי ,לא תוכל" יכול להתפרש ,אינך רשאי" = מצינו כבר קודם בחומש: בספר שמות* נאמר ,לא יוכל העם לעלות... (על הר סיני) כי אתה העדתה בנו לאמר הגבל את ההר...", וכפי שרש"י מפרש על כך ,איני צריך להעיד בהם שהרי מותֶרין ועומדין (=קיבלו התראה על כך) .. ולא יוכלו לעלות שאין להם רשות"; ובדומה
לכך מפרש רש"י על הפסוק ,לא תוכל לראות את פני - ,איני נותן לך רשות"*.
[זאת נוסף לעובדה, שלשון זו מופיעה לא אחת גם בפסוקים הבאים, וביניהם אף כמה וכמה מצוות לארתעשה שנאמרו בלשון זו - כמו בהמשך פרשתנוז: ,לא תוכל לזבוח את הפסח..."; בפרשת שופטים': ,לא תוכל לתת עליך איש נכרי..."; בפרשת תצאי: ,לא יוכל לבכר..." ,לא תוכל להתעלם", ,לא יוכל לשלחה...", ,לא יוכל בעלה הראשון..."].
תמוה אם כן בעניננו"': במה שונה הפסוק שלנו מכל המקומות, שדוקא כאן זקוק רש"י להביא את מאמרו של ר' יהושע בן קרחה ,יכול אתה אבל אינך רשאי" - כאילו שפירוש זה ,אינך רשאי", יש בו משום חידושיי?
הערות
- 1. שיחות ₪
- 2. ראד גב
- 1. פרשתנו יב, יז.
- 2. ספרי כאן עה"פ. 3 יהושע טו, סג.
- 4. יתרו יט, כג.
- 5. תשא לג, כ.
- 6. וראה גם מקץ מג, לב: לא יוכלון המצרים לאכול גו' כי תועבה היא גו'.
- 8. ל טו, ה.
- 8. יז, טו.
- 9. בא, טז. כב, ג. שם, יט (ושם, בט). בד, ד.
- 0. כן הקשה (על הספרי) גם בתו"ת כאן, ונשאר בצ"ע.
- 1. ודוחק גדול לתרץ, דמאחר שזהו הלאו הראשון בלשון ,לא תוכל" הוצרך רש"י לפרש שזהו לשון של אזהרה - כי בדברי ריב"ק לא נאמר שזהו לאו, כ"א רק שהתיבות ,לא תוכל" פירושן
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.