71
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
₪ לקוטי
א. .המקדש כולו לא היה במישור" בהלכות בית הבחירה' אומר
הרמב"ם ,,המקדש כולו לא היה במישור אלא במעלה ההר (ובהמשך הוא מפרט את הדרגות השונות והעליות): כשאדם נכנס משער מזרחי של הר הבית מהלך עד סוף החיל בשוה. ועולה מן החיל לעזרת הנשים בשתים עשרה מעלות... ומהלך כל עזרת הנשים בשוה, ועולה ממנה לעזרת ישראל שהוא תחלת העזרה בחמש עשרה מעלות... ומהלך כל עזרת ישראל בשוה ועולה ממנו לעזרת הכהנים במעלה גבוהה אמה... ומהלך כל עזרת הכהנים והמזבח... ועולה משם לאולם בשתים עשרה מעלות... והאולם וההיכל כולו בשוה".
ההסבר לכך שהרמב"ם פותח בציון השלילה - ,המקדש כולו לא היה במישור...", ואינו אומר רק את החיוב ,המקדש כולו היה במעלה ההר", הוא:
הרי לדעת הרמב"ם קיום מצות עשה ,ועשו לי מקדש"?, בבניית בית המקדש, הוא המשך ל,משכן שעשה משה רבינו במדבר", כדבריו בתחלת הלכות בית הבחירה:, וכפי שהוא
מפרט שם את ה,דברים" הבית+:
,ואלו הן הדברים שהן עיקר בבנין הבית, עושין בו קדש וקדש קדשים, ויהיה לפני הקדש מקום אחד והוא הנקרא אולם, ושלשתן נקראין היכל, ועושין מחיצה אחרת סביב להיכל רחוקה ממנה כעין קלעי החצר שהיו במדבר, וכל המוקף במחיצה זו שהוא בעין חצר אהל מועד הוא הנקרא עזרה, והכל נקרא מקדש". ומפשטות לשונו מובן, שה,דברים" שהם ,עיקר בבנין הבית" דומים למשכן5.
[וכן הוא אומר בהמשך הלכות בית הבחירה* על ,שלש המחנות" שהיו במדבר, שכך יש גם ,כנגדן לדורות"].
ולפיכך ניתן היה לחשוב, שכשם שהמשכן כולו היה במישור, ללא הבדלי גובה בין החלקים השונים, כך היה גם במקדש,
ולכן פותחה הרמב"ם בהדגשה ,המקדש כולו? לא היה במישור
שבבנין
הערות
- 1. שיחות
- 1. פ"ו ה"אדד.
- 2. תרומה כה, ח.
- 3. רפ"א. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 322 ואילך. וש"נ. חכ"א [המתורגם] ע' 6. ובהנסמן בהערות שם.
- 4. הל' בית הבחירה פ"א ה"ה.
- 65. ראה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 326 וש" וראה גם קרית ספר להמבי"ט על הרמב"ם שם פ"ד.
- 66. פ"ז הי"א.
- 7. לכאורה י"ל שזהו דיוק לשון הרמב"ם כאן ,המקדש כולו", כי מאחר שכבר כתב (פ"א ה"ה) שרק ההיכל (קדש קה"ק ואולם) והעזרה (היינו
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.