59
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ענין של חסרון, מכיון שלולי שאברהם הי' צריך לו, לא הי' ראוי לזה (כבפנים ס"ז).
יא) חיי שרה כג, טז: ,וישקול אברהם לעפרן - חסר וי"ו, לפי שאמר הרבה ואפילו מעט לא עשה כו'" - ענין של חסרון.
יב) חיי שרה כד, לט: ,אלי לא תלך האשה - אלי כתיב, בת היתה לו לאליעזר, וה" מחזר למצוא עילה שיאמר לו אברהם לפנות אליו להשיאו בתו כו'" - ענין של מעלה ביחס לאליעזר' ובתו, שלולי חטאו של ,חם" [שבזה נעשה עבד - ,ארור", ולכן ,אין ארור מדבק בברוך"] ראויים הם ליצחק.
יג) חיי שרה כה, ו: ,הפילגשם - חסר כתיב?, שלא היתה אלא פלגש אחת כו" - חסרון הכי בולט, שאין ב"פלגשים" (לשון רבים) אלא אחת.
יד) תולדות כה, כד: ,והנה תומםי - חסר כו' אחד צדיק ואחד רשע" - ענין של חסרון.
טו) וישב לח, כז: ,תאומים - מלא, ולהלן תומים חסר לפי שהאחד רשע כו" (כנ"ל יד).
טו) שמות ג, טו: ,זה שמי לעלם - חסר וי"ו, לומר העלימהו שלא יקרא ככתבו" - חסרון הכי בולט.
יז) משפטים כג, ב: ,לא תענה על ריב - על רב, שאין חולקין על מופלא שבב"ד כו'" - ענין של מעלה [ורק בסיום פירושו כותב רש"י מהיכן לומדים זאת: ,לפי שהוא חסר יו"ד דרשו כן"].
יח) כי תשא לא, יח: ,בכלתו - ככלתו כתיבי .. ככלה לחתן כו'" - ענין של מעלה ויתרון בנתינת התורהל.
יט) שם: ,לחת - לחת כתיב, שהיו שתיהן שוות" - ענין של מעלה (כבפנים ס"ח ואילך).
כ) ויקהל לה, כז: ,והנשאם - לפי שנתעצלו ממלאכתם נחסרה אות משמם" ענין של חסרון.
הערות
- 1. לקוטי עקב א שיחות 7
- 1. ועפ"ז מובן (בפשטות) למה סיפר זה אליעזר.
- 2. וראה לעיל הערה 17; 19 - בשוה"ג.
- 3. להעיר, ש"תומם" - חסר א' וגם יו"ד, שהוא דוקא סימן לרבים. וצ"ע בפרש"י.
- 4. כ"ה בדפוס ראשון ושני וכמה כת"י (שתח"י). ובדפוסים שלפנינו ,,ככלתו כתיב חסר".
- 5. דהטעם שברש"י ,שלא הי יכול ללמוד כולה בזמן מועט כזה" - אינו כלל בהתיבה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.