55
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לעיניכם". ואם כך, בשני פסוקים אלו, לפחות, לא היתה צריכה המילה ,לוחות" להופיע בכתיב חסר, המצביעה על חסרון בהם, אלא מילה זו היתה צריכה להיכתב כאן בכתיב מלא.
על כך מפרש רש"י ,לחת כתיב" - אין כאן ,חסר", חסרון, בענין זה, אלא להיפך - הדבר בא להדגיש מעלה שהיתה בלוחות, .ששתיהם שוות""*, עובדה המדגישה שזה ענין אלקי:
בנוסף לכך שבידי אדם קשה ביותר, ואף מן הנמנע הוא, לדייקל ששני דברים יהיו שוים ממש בדיוק?, הרי יש חידוש בלוחות: על שני הלוחות היו כתובים עשרת הדברות, ,חמש (ה)דברות (ה)כתובין על לוח אחד,
וחמש (ה)כתובים על השני", והרי בחמשת הדברות הראשונים הין* הרבה יותר מילים ואותיות מאשר בחמשת הדברות האחרונים - ואף"עלפי-כן ,שתיהם שוות", זו אינה גדולה מזו?
בפשוטם של דברים - הכתב וגודל האותיות על שני הלוחות היה זהה, ולא שבלוח הראשון היו המילים כתובות באותיות קטנות יותר, ובלוח השני - באותיות גדולות יותר. ולכאורה*, כך גם הרווח שבין המילים והאותיות היה זהה בשני הלוחות*.
כן יש להעיר ולציין את הנס ש.כתובים משני עבריהם", כפי שמפרש רש"י? ,משני עבריהם היו האותיות נקראות ומעשה ניסים היה".
וכך מתאימים הדברים למשמעות הפסוקים בהמשך, הבאים להדגיש את מעלת הלוחות שנתן הקדוש-ברוך-הוא למשה. ועל ידי כך להוסיף בחומרה של ,דברי התוכחות"*, אשר אמר להם משה, והזהיר .זכור אל תשכח...
הערות
- 0. ועפ"ז יש להמתיק החילוק בלשונו של רש"י בפ' תשא ,שהיו שתיהן שוות" ובפרשתנו ,ששתיהם שוות": בפ' תשא המדובר ע"ד הלוחות עצמן - ויתן אל משה .. שני לחת .. אבן (ופ' עגל ושבירת הלוחות הבאה עי"ז - בא אח"כ בהפ' בענין בפ"ע), לכן מדגיש ,שהיו שתיהן שוות" בנתינתן; משא"כ בפרשתנו שכל הענין ע"ד הלוחות ה"ז רק כפרט בדברי התוכחה - שחטאם גרם שבירת הלוחות, ואין צורך להדגיש שהיו שוות לפני שבירתן, כותב רק ,ששתיהם שוות". ועוד י"ל. ואכ"מ.
- 1. ראה יפ"ת לשמו"ר (ובעץ יוסף לתנחומא) שבהערה 5.
- 2. ואף שלדעת המדרש, כן הי' גם בלוחות שניות שעשה משה (כנ"ל הערה 2) - י"ל שלמדו שהי' כן ממ"ש בהם (תשא לד, א. פרשתנו י, א) ,פסל לך שני לחת אבנים כראעונים", ואין ה"נ שגם בזה הי' פלא. ואולי כ"ה גם לדעת רש"י (ראה גם פרש"י תשא שם). וראה סה"ש תש"ג ע' 3 ואילך ובהנסמן שם.
- 4. עקב א שיחות -
- 3. פרש"י נשא ז, כג ,מיסודו של ר' משה הדרשן". וראה גם פרש"י שה"ש ד, ה.
- 4. בלוחות הראשונות, שבזה מדובר כאן (ועד"ז בלוחות האחרונות).
- 5. אף שהבן חמש (למקרא) רואה בהספרים שלומד (ובספר תורה) שאין הריוח וכו' שווה בכל השורות.
- 6. ראה ביאור מהרי"פ לשמו"ר שם (נדפס בהוספות לשמו"ר - ווילנא).
- 7. תשא לב, טו.
- 8. ל' רש"י ר"פ דברים.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 375 לקו"ש חכ"ט ע' 55
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.