49

שיחה א

א. .לחת" - כתיב חסר

בפרשתנו', כאשר משה רבינו מספר כיצד עלה לקבל את הלוחות מהקדושברוך-הוא, מופיע מספר פעמים הביטוי ,לוחות האבנים", ,לוחות הברית", ורש" מצטט את המילה ,לחת", ומפרש: לחת כתיב, שתיהם שוות?.

רש"י אינו מציין מאיזה פסוק הוא מצטט בפירושו את המילה .לחת", אך מהמקום שבו קבע רש"י את הפירוש - בין פירושו לפסוק ט' לבין פסוק י"ח - מובן, שפירושו הוא על המילה .לחת" הכתובה בין שני פסוקים אלו,

וכיון שבין פסוקים אלו מוזכרת מילה זו מספר פעמים - בפסוק י' ,ויתן ה' אלי את שני לוחת האבנים כתובים...", בפסוק יא .ויהי מקץ ארבעים יום וארבעים לילה נתן ה' אלי את שני לחת האבנים לחות הברית", בפסוק טו .ואפן וארד מן ההר... ושני לוחת הברית על שתי ידי", בפסוק יז ואתפש בשני הלחת ואשלכם...

ואשברם לעיניכם" - יש לומר, שרש"י מתכוון לאחד מפסוקים אלו, או למילה ,לוחת" הכתובה בכתיב חסר בכל הפסוקים הללו:,

אך מכך מובן שאין כוונתו לשתי הפעמים שבהן מופיעה המילה .לוחת" בכתיב חסר בתחילת פסוק ט: .בעלתי ההרה לקחת לוחת האבנים לוחת הברית...", כי את פירושו על המילה ,לוחת" אומר רש"י לאחר פירושו למילים ,ואשב בהר" הכתובות מאוחר וותר בפסוק ט.

יש להבין: הפירוש, שמהכתיב החסר של המילה ,לחת" לומדים ש,שתיהן שוות", כבר נאמר על ידי רש"י לפני כן, בפרשת תשא, על הפסוק" ,ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו בהר סיני שני לחת העדת לחת אבן" - .לחת כתיב, שהיו שתיהן שוות"*. אך כיון שהפירוש הקודם נאמר פרשות רבות בתורה לפני כן, יותר משני חומשים, לכן חוזר רש"י על פירוש זה שוב בפרשתנו", כפי