20

₪ לקוטי מכך מובן שהקשר שבין הבגד לאדם הלובשו הוא קרוב והדוק יותר מהקשר שבין הבית לאדם הדר בו<. ולכן יש הבדל בין בגד לבין בית לגבי האפשרות לשער מיהו האדם שבהם: על ידי מבט על בגד ניתן לדעת פרטים מסויימים על הלובשו - אורכו ורוחבו וכדומה, כי הבגד מותאם דוקא למדתו המסויימת של אדם? זה, כדלעיל. ואילו על ידי מבט על בית ניתן לשער רק באופן כללי לגבי האדם הגר בו - אם זהו בית של עשיר או של עני וכדומה, אך אי אפשר להסיק מכך מסקנות לגבי פרטי הדר בו.

ה. התאמת פרט: בית המקדש לדרגות הקדושה - כבגד

לפי זה מובן מדוע המשל הוא דוקא על בגד ולא על בית:

בבית המקדש הקדושה איננה קדושה אחת כללית - היותו .בית לה'"י, אלא יש בו דרגות שונות של ,,קדושות": קודש הקדשים, היכל,

שבת חזון

עזרה וכדומה', ויש קדושה מיוחדת לכל חלק ומקום מסויים בבית המקדש:''.

בית המקדש נבנה באופן של ,הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל"' - כלומר, חלקי הבית, מקומם ומדותיו של כל חלק היו מדוייקים לחלוטין* בהתאם להבדלי הקדושה של כל חלק ומקום מסויים שבו.

וזוהי המשמעות של דברי חז"ל על הפסוק* ,מכון לשבתך פעלת ה", המדייקים בלשונם ואומרים*: .בית המקדש שלמטן מכוון כנגד בית המקדש שלמעלן". כלומר, ,בית המקדש" כפי שהוא ,,למטה" עם כל ההבדלים במקומו ובמדותיו (הגשמיים) של כל חלק מסויים שבו, מדוייק ומכוון ,כנגד בית המקדש שלמעלן", שכל זה מותאם