18

שיחה א

שבת חזון

א. שבת חזון - מלשון מחזה

ידועים דבריו' של רבי הלל מפאריטש? ,בשם הרב מברדיטשוב נבג"מ" ש,שבת חזון" היא מ,לשון מחזה", כלומר, שבשבת זו מראים ,לכל אחד ואחד3 המקדש דלעתיד מרחוק".

והרי אין ענין יוצא מידי פשוטו. ,שבת חזון" נקראת כך על שם ההפטרה: כיון שזוהי השבת הסמוכה ושייכת לתשעה באב, נאמרת בה ההפטרה ,חזון ישעיהו" - האחרונה מג' דפורענותא*. ומובן, שככל שהשבת סמוכה יותר לתשעה באב, כך חמורה יותר הפורענות, עד כדי כך שכאשר השבת היא בערב תשעה באב או בתשעה באב עצמו, הרי למרות שאסור להתאבל בשבת, יש בה בכל זאת, לפי כמה דעות, הענינים של

תשעה באב לגבי דברים שבצנעה*.

מכך מובן גם לאידך גיסא: הענין שמראים בשבת חחזון את המקדש דלעתיד, מפני סמיכותה לתשעה באב, הוא ביתר שאת וביתר עוז כאשר תשעה באב חל בשבת (כמו בשנה זו), יותר מאשר בשנים אחרות, כאשר שבת חזון אינה בתשעה באב עצמו.

ב. ,מראץ לכל אחד ואחד המקדש דלעת'ד"

לגבי הענין שבשבת חזון מראים את המקדש שלעתיד, למרות שלא כל אחד רואה זאת בגלוי, והרי רבי לוי יצחק מברדיטשוב אינו אומר שמראים זאת רק לצדיקים, ובודאי שלא רק לצדיקים גדולים, אלא ,מראין לכל אחד ואחד המקדש דלעתיד" -

יש להסביר בפשטות בדומה לנאמר בגמרא? על דברי דניאל* ,וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה, אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא" - ,וכי מאחר דלא זו מאי טעמא איבעיתו (=מדוע נבהלו)? אף"על-גב