17
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,שבת חזון" - גם על שם ראיית המקדש
על פי זה יומתק בענין שם השבת - ,שבת חזון":
כפשוטו הרי היא נקראת על שם תחילת ההפטורה ,חזון ישעיהו", שבגלוי תוכנה ,אשר חזה על יהודה וירושלים... " את הענינים בלתי רצויים - (ג') דפורענותא
לאידך, ידוע מה שר' הלל מפאריטש מביא* ,בשם הרב מבארדיטשוב נבג"ם", אשר ,שבת חזון" היא מלשון מחזה, שבשבת זו מראים ,לכל אחד ואחד המקדש דלעתיד"*.
ולפי הנ"ל מובן שאין אלו פירושים הפכיים, אלא אדרבה, יש קשר ביניהם, ויתירה מזו - הם בהמשך תיכף זה לזה: בחורבן של בית המקדש, עד למדריגה
דברים - שבת חזון
הכי תחתונה כפי שהיא בשבת חזון שהיא השבת שלפני תשעה באב (ושייכת אליו) - ,רואים", בשבת עצמה ומתחיל מהרגע הראשון הנקרא ,שבת חזון" את בנין המקדש דלעתיד.
וזה פועל על היהודי שלא להתפעל מכל קשיי חושך הגלות, ובדרך ממילא - עבודתו, ,מעשינו ועבודתנו כל זמן משך הגלות", היא עוד באופן נעלה יותר,
שזה מביא את בית המקדש השלישי, ה,בנוי ומשוכלל למעלה"", שיהיה ,חזון" כפשוטו, שיראו אותו כאן למטה מעשרה טפחים, כי: יבא אריה במזל אריה ויבנה אריאל בונה ירושלים ה' נדחי ישראל יכנס, במהרה בימינו ובחודש זה - מזל אריה - ממש.
(משיחת ש"פ דברים תש"מ)
כ69
הערות
- 9. נעתק באוה"ת לנ"ך ח"ב ע' א'צז. 0 ראה בארוכה שיחה שלאח"ז. לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 25 ואילך.
- 1. וראה לעיל הערה 11.
- 2. רש"י ותוס' סוכה מא, סע"א. ובכ"מ. וראה לקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 452. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.