15
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי
הם ,קיימים" במעשינו ועבודתנו"".
בעיני בשר אכן לא רואים זאת, אך צדיקים ונשיאי ישראל, להם יש עיניים מאירות, הם רואים בגלות עצמה (הן בירידה וחושך הגלות והן במעשינו ועבודתנו) את ענין הגאולה שבזה.
ט. משמעות ה,קצים" שגילו גדולי ישראל
על פי הנ"ל יש לבאר דבר תמוה בנוגע לענין הקצין.
הגמרא:? אומרת: ,תיפח עצמן של מחשבי קצין" והרמב"ם מביא זאת בספרו - שהוא ,הלכות הלכות" - בסופו": ,וכן לא יחשב הקצין, אמרו חכמים תיפח רוחם של מחשבי הקצים".
אבל לפועל מוצאים ריבוי קצים - נוסף על חז"ל בגמרא, גם מגדולי ישראל שלאחר זמן הש"ס בכל הדורות", ונוסף על כל זה - הרמב"ם עצמו כותב קץ באגרת תימן*' שלו; ובדומה לכך בדורות שלאחר מכן, וידוע הק של אדמו"ר
דברים - שבת חזון
הזקן במאמר הידוע" את האלף ושבע מאות"*.
בפשטות מפרשים שהכוונה ב,תיפח עצמן של מחשבי קצין"י, הוא בהתאם להמשך דברי הגמרא ,שהיו אומרים כיון שהגיע עת הקץ ולא בא שוב אינו בא"*. וכפי שהרמב"ם מסביר באיגרת תימן, שזה מביא כישלון ותקלה לעם, כי ,שמא יטעו בראותם שבאו הקצים ולא בא", וזה ייגרום להעדר האמונה בביאת המשיח, ,לפיכך התפללו עליהם חכמים שתיפח דעתם וישחת חשבונם"*.
מה שאין כן מה שגדולי ישראל גילו קצים, היה זה, אדרבה, לשם תכלית
הערות
- 4. ראה לקו"ש [המתורגם] חכ"א ע' 21 ואילך. חכ"ב [המתורגם] ס"ע 84 ואילך.
- 5. סנהדרין צז, ב.
- 6. הל' מלכים פי"ב סה"ב.
- 7. כמה מהם הובאו ונסמנו בהערות הרב מרגליות לשו"ת מן השמים (ירושלים תשי"ז) לסי' עב.
- 8. פרק ג' קרוב לסופו. וראה לקמן בפנים והערה 88.
- 9. ראה ס' השיחות תורת שלום ע' 237 (ובסה"מז פר"ת ע' שיט). המאמר נדפס במאמרי אדה"ז - פרשיות ח"א ע' תיט ואילך. וראה שם ע' תכג. וראה אוה"ת להצ"צ נ"ך ע' קפג.
- 0. ראה דברי כ"ק אדנ"ע בנוגע שנת תרס"ו (שיחת כ"ק מו"ח אדמו"ר - בהוספות לסה"מ תרס"ו בסופן - קה"ת, תנש"א, ע' תרפח).
- 1. ראה פרש"י סנהדרין שם ד"ה ויפח הקץ: תיפח נפשו של מחשב הקץ שלא הי" לו לכזב ולומר שכיון שהגיע וכו'. והיינו, דמפרש ההמשך בגמ' ,,שהיו אומרים כו'" - אמחשבי קצים עצמם. והוא דלא כפירוש הרמב"ם דלקמן בפנים, דשאר העם יטעו בזה.
- 2. כ"ה בתרגום דאגרת תימן דר' נחום המערבי (וכן להלן). ובשאר התרגומים בכמה שינויים.
- 3. ,שיכזיב השם מחשבתם ויפסיד הנהגתם" (תרגום אבן חסדאי) ,להכשילם ולהפסיד הנהגתם" (אבן תיבון), ובשלשתם הוא בלשון תפלה. ובתרגום קאפח ,ולפיכך קללום שיכזיב ה' את הבירור שלהם ויקלקל מועצותיהם".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.