13

6 לקוטי יהיה ,בניינא .. דקודשאדבריך-הוא"%* (=בנין בידי הקדוש-ברוך-הוא), בנין נצחי - ולכן התרחש חורבן שני בתי המקדש, בית ראשון ובית שני, על מנת לתקן ולבנות בית מקדש מתוקן, בית המקדש השלישי שיהיה ,בנינא דקודשאדבריך-הוא". נמצא, כי לחורבן בתי המקדש היה גדר של ,בנין", ולא חורבן וסתירה.

הגאולה מתחילה ברגע הראשון של הגלות

על פי זה יש לבאר בעומק יותר את הסיפור במדרש*, שכאשר שמע ערבי, בשעת חורבן הבית, כיצד ,צעקה פרתו"* של יהודי, הוא אמר לו שכעת נחרב בית המקדש; ותיכף ממש לאחר מכן כאשר ,הפרה צועקת פעם אחרת"" - הוא אמר לו ש,נולד מושיעיהם וגואלן של ישראל"ל* -

ויש לומר בכוונת הדברים על פי פנימיות הענין: לא רק שאז נולד משיח, כלומר שהוא היה מוכן כבר מהרגע שלאחר החורבן לגאול את ישראל, כי ביחד עם החורבן באה גם ההכנה, התחלת ואפשריות הגאולה

(וההכרח לכך הרי מובן בפשטות: מכיון שכאשר ישראל יעשו תשובה

דברים - שבת חזון

שמיד הן נגאלין", ו,אני ישנה בגלותא" אבל ,ולבי ער להקדושברוך-הוא... ,9" חייב המשיח להיות מוכן מיד ברגע שלאחרי החורבן, כדי

שתוכל לבוא הגאולה - ,מיד"6 כשעושין תשובה"), אלא יתירה מזה: חורבן הבית

והגאולה ובנין בית המקדש אינם מתרחשים בהפסק זמן, בהפסק רגע ביניהם - אלא תיכף ממש לחורבן התרחשה בעולם הזה למטה ובארץ ישראל עצמה - התחלת הגאולה, נולד מושיען.

בגלוי נרגש אצל בני ישראל ענין החורבן, ובמילא - הלכות ט' באב... = אך ענינם (של התעניות ותשעה באב בפרט) - הוא הרי להביא לתשובה, ובלשון הרמב"ם בתחילת הלכות תעניות: ,ודבר זה מדרכי התשובה הוא"*. כדי שהגאולה ובנין המקדש