9

שיחה א

₪ לקוטי

דברים - שבת חזון -

א. הקשר בין הפטרת ,חזון" לפרשת דברים

כבר דובר פעמים רבות', כי למרות הנאמר ב'טור? אשר מפרשת בראשית עד שבעה עשר בתמוז ,מפטירין מענין הפרשיות דומה בדומה, ומשם ואילך לפי הזמן ולפי המאורע" -

בכל זאת, מכיוון שכל עניני התורה מדוייקים הם ביותר, מובן, כי גם ההפטרות שנקבעו לשבתות מי"ז תמוז ואילך ,לפי הזמן..." [הפטרת ,דברי ירמיה" בפרשת פינחס (או מטות)..., ,חזון" בפרשת דברים:] - יש לתוכנן קשר גם לפרשיות הנקראות בשבתות אלו (,מענין הפרשיות..."), למרות שבעיקר הם ,לפי הזמן ולפי המאורע"*.

הדבר מודגש ביותר בשבת חזון. מכיוון ששם השבת נקרא (במנהג ישראל, ש,תורה היא") על שם ההפטרה - שבת חזון, מובן איפוא, כי זהו תוכנה של השבת (כולה).

ב. סיוס הפרשה וההפטרה - בענין הגאולה

בין הענינים שבהם ההפטרה .חזון ישעיהו" היא ,,בדומה" לפרשת דברים:

הנבואה בהפטרה ,חזון ישעיהו", כוללת דברי מוסר לבני ישראל, ואף על פי כן, סיום וחותם ההפטרה" הוא בענין הגאולה - ,ואשיבה שופטיך... ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה";

כך גם מוצאים בפרשת דברים: הגם שהפרשה מכילה ,,דברי תוכחות"?, אך בסיומה וחותמה* מדובר אודות כניסת בני ישראל לארץ ישראל - ,לא תיראום כי ה' אלקיכם הוא הנלחם לכם".

ומכיוון ש,,הכל הולך אחר החיתום"", מובן, שלמרות שתוכן ההפטרה הוא ,פורענותא"י ומבין = ה,שלוש דפורענותא" (-שלושת ההפטרות