293
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ומ"ש ,ובזמן הזה שאין שם קרבן כו'", הכוונה ב,שאין שם קרבן": מכיון שבזמן הזה אין קרבן המעכב -- לכן ע"י מילה וטבילה (לבד) נעשה גר גמור.
ומה שממשיך שם ,וכשיבנה ביהמ"ק יביא קרבן" -- הוא דין בפ"ע, חיוב דהבאת קרבן. אבל גם לפני שיביא
ש"פ מסעי וש"פ דבוים תשד"מ
קרבנו, ה"ה מותר באכילת קדשים" (בנ"ל). מכיון שכבר נעשה גר גמור.
הערות
- 9. להעיר ממ"ש במ"מ שם ,ומ"מ משמע ודאי ודאי שלכשיבנה ב"ה יביא קרבנו", שמפשטות לשונו
- 2. משמע שהדין .לכשיבנה ביהמ"ק יביא קרבנו" הוא חידוש (וצריך למצוא מקור לזה), ובאם נאמר שע"י המילה וטבילה לא נעשה עדיין גר גמור -- פשיטא שצריך להביא קרבן בכדי שיהי' גר גמור! וע"פ מ"ש בפנים יש לומר שהחידוש בדין זה (שגם גר שנתגייר בזמו הוה צריך להביא קרבן כשיבנה ביהמ"ק) הוא שהמצוה דהבאת קרבן היא גם כשהקרבן אינו מעככבו מלהיות גר גמור.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.