251
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
חזק'?, מ'איז מקשר וממשיך קדושת יו"ט -
אויך ביום שלאח"ז**,
און פון ,,אסרו חג" דארף מען דערנאַך ממשיך זיין די הוספה באהבת ואחדות ישראל במשך די אלע ימי תשלומין פוז חג השבועות, ,עד י"ב בו (סיון) ועד בכלל דהיינו ה' ימים אחר חג השבועות כי החג יש לו תשלומין כל
בזה הוא דקאי על זריקת הדם על קרנות המזבח, ,כי עיקר הקרבן זריקת הדם" (מצו"ד עה"פ שם)) -- ע"פ המבואר בכ"מ (רשב"א (הובא בעין יעקב חולין ס, א). הובא ונתבאר באוה"ת נ"ך ח'א ע' קמ ואילך. ח"יב ע' א'עט. המשך תער"ב ח"ג ס"ע א'שא) שקרן הוא בחי' עצם של כל דבר, ובנדו"ד (קרנות המזבח) -- עצם של המזבח, שענינו (קרבנות מלשון) קירוב (ספר הבהיר סי" מו (קט). וראה זח"ג ה, א. של"ה > ריא, ב. פע"ח שער התפלה פ"ה) האדם עד רזא דא"ס (ראה זח"ב רלט, ב. ח"ג כו, ב. ועוד).
8 סידור אדה"ז לפני ,למנצח גו' יענך" בשם מ"ס -- משא"כ מדינא כו' בשו"ע שלו (סו"ס תצד) דא'א תחנון (רק) עד חי בו.
הערות
- 2. ראה הוספה לסה"מ תרפ"ח ע' רא ואילך. ס' השיחות תש"א ע' 130.
- 3. תהלים קיח, כז,
- 4. ,כל העושה איסור (אגודה) לחג באכילה ושתי' כו' מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן כו'" (סוכה מה, ריש ע"ב. רמ"א או"ח סתכ"ט ס"ב. שו"ע אדה"ז שם סי"ז).
- 5. וקשר זה הוא -- ,עד קרנות המזבח". הביאור בזה ע"ד הקבלה -- ראה שעה"כ ענין אסרו חג. פע"ח שער מקרא קודש פ"ו. מ"ח מסי שארית הפסח פ"ג. תורת לוי"צ ס"ע רכו ואילך. :
- 5. ועוד י"ל (בהדיוק ,קרנות המזבח", ולא ,מזבח" סתם) -- ע"פ פנימיות הענין [כי בפשטות הפירוש
- 6. ב' דחה"ש תשמ"ו
- 7. . שבעה"*?,
- 6. ראה שעה"כ ופע"ח שם. ועיי"ש ביאור הטעם ששבת אין לו אסרו חג כמו יו"ט מפני מעלת קדושת שבת, עיי"ש. וי"ל שבקביעות ש.ז. כשחל יו"ט שני בשבת, ושבת ,אהני" ליו"ט (וממשיך בו מקדושת שבת) -- נמשך גם בעניני ,אסרו חג" מקדושת שבת.
- 7. שו"ע אדה"ז שם סי"זדיח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.