230
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מסעי שיחות הרומז לעבודת התשובה, כדלעיל. [ויש לומר, שכיון שהדברים פשוטים ביותר, הוא לא פירש
ויש לומר, שזה מתאים גם להסברו של אבי מורי*, שהמלה ,פרהדרין" היא רמז ל,דינים" - כי המושג ,פרהדרין" מורכב משלש מלים: פר הר דין, שכל אחת מהן רומזת לדין (לפירוט - עיין שם) - שהרי עבודת התשובה קשורה לדינים וגבורות. בעל התשובה צריך לקבוע לעצמו גבולות וסייגים ,שלא יחזור לסורו"*, שזוהי עבודה של גבורה ודין. ובאופן כללי, התשובה היא בבחינת ,,שמאל דוחה"% - האדם משפיל את עצמו עקב ריחוקו בעבר מאלקות, ועקב המיצר של ההעלמות וההסתרים שנגרמו מחטאיו וכדומה.
ובכך יובן יותר מדוע קבע רבינו הקדוש במשנה שני שמות אלו דוקא באופן זה: ,לשכת העץ" - במסכת מדות, ו,לשכת פרהדרין" - במסכת יומא, כי ההבדל בין שתי מסכתות אלו דומה להבדל שבין עבודת הצדיקים לעבודת התשובה:
תוכנה של מסכת מדות קשור לעבודת הצדיקים, כהסברו של אבי מורי", ש,במסכת מדות מיירי איך נבנה הבית השני בתחילה, ובתחילת בית שני הרי היו כהנים צדיקים".
והדגיש, אשר: א) המלה ,מדות" היא מלשון ,מדה", וזהו תוכן המסכת ל, שהיא עבודת הצדיקים המסודרת והמדורגת - במדידה ובהגבלה. ב) חז"ל אומרים9: מאן תנא מדות - רבי אליעזר בן יעקב, אשר משנתו היא ,קב ונקי">, שהיא כעבודת הצדיקים, שעבודתם היא בעניני אור, ללא תערובת חושך 5].
לעומת זאת, תוכנה של מסכת יומא הוא עבודת יום הכפורים>, עבודת התשובה.
יי בתקופה הראשונה - תשובת הצדיקים
לפי כל האמור לעיל יובן מדוע צריך היה לכסות את ה,עץ" של לשכת הכהן הגדול ב,סיד", כי החידוש של עבודת הכהן הגדול ביום הכפורים
הערות
- 8. תורת לוי יצחק שם ע' רפט.
- 9. ראה לקו"ת ואתחנן ט, ד. ובכ"מ.
- 0. ראה בארוכה ד"ה שובה תרנ"ט. ועוד.
- 1. תורת לוי"צ ע' רצ.
- 2. ראה תורת לוי"צ שם ע' ערב.
- 3. יומא טז, א.
- 4. יבמות מט, ב. וש"נ.
- 5. אבל להעיר מתורת לוי"צ שם (ע' רפב ואילך). ע"ד הקבלה - דראב"י שייך לגבורות (ועיי"ש השייכות למשנתו ,קב ונקי"), ולכן אמר (מדות שם - הובא ביומא שם) בנוגע ללשכת העץ ,שכחתי מה היתה משמשת" כי הוא ה" יודע מלשכת פרהדרין דוקא, ולא ע"ד לשכת העץ (תורת לוי"צ שם ע' רצ).
- 6. עד שבכ"מ נק' מס' יום הכפורים (הרמב"ם בהקדמתו לפיה"מ. אגרת רש"ג (מהדורת לוין ע' 6 וע' 33). פי' רב האי גאון לכלים פכ"ו מ"ד).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.